Antrasis Emil Sax veikalo „Die Verkehrsmittel in Volks- und Staatswirthschaft“ (Viena, 1879) tomas visas skirtas geležinkeliams. Sax pirmiausia tiria, kaip garo trauka pertvarko ūkį ir visuomenę: pigesnis transportas, žemės ūkio produktų kainų suvienodėjimas, Thünen produkcijos zonų poslinkis, poveikis žemės rentai, kasybai, pramonei ir prekybai. Antrame skyriuje nagrinėjamas geležinkelių valdymas ir išsamiai pagrindžiama, kodėl geležinkelį reikia atimti iš grynojo privataus ūkio ir traktuoti kaip viešojo ūkio dalyką; čia jis paneigia įvairias konkurencijos teorijos atmainas ir ginčą tarp valstybinių bei privačių geležinkelių. Trečias skyrius plėtoja įrengimo ir eksploatacijos ekonomiką, įskaitant tarifus, vertinį tarifavimą ir diferencinius tarifus. Ketvirtas pateikia geležinkelio raidos apžvalgą reikšmingiausiose valstybėse. Dėstymas argumentuoja dedukciniu būdu iš pirmajame tome iškeltų bendrųjų susisiekimo dėsnių ir nuosekliai remiasi statistine medžiaga bei to meto specialiąja literatūra.
Veikalas yra pirmoji Julius v. Gans-Ludassy trijų dalių sistemos „Wirtschaftliche Energie" dalis ir nagrinėja ekonomistinę metodologiją, tai yra klausimą, kaip apskritai įmanomas ekonominis pažinimas. Autorius supranta ekonomiką kaip savarankišką, nuo filosofijos atskiriamą mokslą ir grindžia ją tikslingumo principu, kurį vadina ekonomine energija. Dvylikoje skyrių jis plėtoja sandarą iš filosofijos, kritinę metodologinių mokyklų istoriją (racionalizmas, empirizmas, istorizmas, tiksliai realistinė kryptis) ir perdirba ekonominį reiškinį, sąvoką, sprendimą, samprotavimą, dėsnį, raidos dėsnį, principą ir sistematiką. Prieš grynai abstrakčius ir grynai empirinius metodus jis stato racionalų empirizmą ir aiškiai atsiriboja nuo Menger, Eisenhart, Dilthey ir Wagner, prie kurių darbų jis prisiriša. Jena, 1893.
OriginalasVokiečių
1893
Le krach est inévitable. Les gouvernements créeront de la monnaie pour le retarder
Veikalas tiria smulkiojo verslo ir namų pramonės atsiradimą bei egzistavimo sąlygas Austrijoje ir suskirstytas į dvi dalis. Bendrojoje dalyje atsekama, kaip iš namų triūso, samdomo darbo ir amatininkystės, vadovaujant prekybiniam-kapitalistiniam pradui, išsivysto pavediminė pramonė (Verlagsindustrie): išvestiniu būdu iš esamų verslo formų arba pradinai kuriama iš naujo, tiek kaime, tiek mieste. Schwiedland aprašo pavedimą gavusių meistrų ir sėdinčiųjų pameistrių priklausomybę nuo pavedėjo bei savarankiško smulkiojo meistro sunkią padėtį dėl fabriko, prekybos ir nuosavo kapitalo stokos. Specialioji dalis yra monografija apie Vienos kriauklių tekintojus (perlamutro sagų pramonę): žaliava, amato teisinė santvarka, konjunktūros ir krizės nuo Mac-Kinley bilio, meistrų, pameistrių ir mokinių padėtis bei namų pramonė. Argumentacija remiasi oficialiomis ataskaitomis, apklausomis ir statistinėmis lentelėmis iš Vienos, Berlyno ir Paryžiaus. Išleista 1894 m.
OriginalasVokiečių
1894
Ziele und Wege der Theoretischen Nationalökonomie in der Gegenwart
Šioje 1894 m. pasirodžiusioje Halės disertacijoje Frank Fetter tikrina Thomas Robert Malthus gyventojų principą ir priešpriešina jam savą, voliuntaristinę gyventojų doktriną. Pirmoji dalis yra sąvokinė kritika: Fetter parodo, kad Malthus dviprasmiškai vartoja raktinius žodžius „tendencija", „gyventojai" ir „principas" ir tuo neleistinai lygina psichologinį potraukį su išmatuojamu žmonių skaičiumi; geometrinė ir aritmetinė progresija bei teiginys, esą gyventojų skaičius visada laikosi maisto produktų lygyje, atmetami. Antroji dalis vertina kelių šalių statistiką apie santuokų skaičių, vedybų amžių ir vaikų skaičių ir mažesnį pasiturinčių sluoksnių vaikų skaičių suveda į atsargumą ir gyvenimo reikalavimus, o ne į fiziologines priežastis. Trečioje dalyje Fetter aiškina gyventojų judėjimą kaip daugelio gaminančių ir vartojančių grupių, kurių elgesį lemia „gyvenimo standartas" ir valios motyvai, rezultantę ir išveda praktines priemones: visuotinį švietimą, savanoriškų taupomųjų kasų skatinimą, platesnį nuosavybės paskirstymą. Metodologiškai jis taiko ribinio naudingumo doktriną gyventojų klausimui ir priešinasi tiek „geležiniam darbo užmokesčio dėsniui", tiek maltuzianizmo fatalizmui.
The Exploitation of Theories of Value in the Discussion of the Standard of Deferred Payments, Annals of the American Academy of Political and Social Science
Šiame 1896 m. pasirodžiusiame polemikos raštе Eugen von Böhm-Bawerk tikrina, ar pomirtiniai išleistas trečiasis Marx veikalo „Kapitalas" tomas išsprendžia pirmajame tome paskelbtą prieštaravimą: kad prekės, viena vertus, mainomos pagal jose įkūnytą darbą, o kita vertus, vienodo dydžio kapitalai duoda vienodą pelną. Böhm-Bawerk pirmiausia išdėsto Marx vertės ir pridėtinės vertės doktriną bei gamybos kainų teoriją, paskui suskaido keturis argumentus, kuriais Marx tvirtina tolesnį vertės dėsnio galiojimą, ir prieina išvados, kad trečiasis tomas paneigia pirmąjį. Ketvirtoje dalyje jis suveda klaidą į grynai dialektinį, nuo patirties ir psichologinės analizės atkirstą darbo vertės teiginio išvedimą. Baigiamojoje dalyje kritiškai svarstomas Werner Sombart gelbėjimo bandymas, traktuojantis Marx vertę kaip vien mąstomą faktą.
Promemoria über die Errichtung einer Handelshochschule in Wien zu dauernder Erinnnerung an das diesjährige Regierungs-Jubiläum seiner K. u. K. Apostolischen Majestät des Kaisers Franz Joseph I. 1898.
„Der goldene Boden" yra Vienos liaudies pjesė keturiuose veiksmuose, parašyta Julius von Gans-Ludassy, pasirodžiusi 1902 m.; pratarmės teigimu, Vienos cenzūra spektaklį kelis kartus uždraudė. Ji vaizduoja namudinio darbo skurdą siuvėjų amate: nuskurdęs našlys Peter Wimmer verčiasi kaip pavienių gabalų siuvėjas, tuo tarpu prasimušęs kirpėjas Tichtl jam tuo pat metu pina vedybas su vyresne Agnes ir suvilioja jo dukterį Leni. Apie Tichtl reikalų vedėjo postą sukasi intriga, kuriai pasibaigus durklu nudurta fabriko savininkė Brandstätter; kaltininkas yra pavydus Spindelmann, bet įtarimas krinta ant Tichtl. Wimmer, kuris žino tiesą ir yra surištas priesaikos pažadu, grumiasi tarp keršto, gailesčio dukteriai ir sąžinės. Pjesė svarsto socialinį išnaudojimą, garbę ir skurdą Vienos priemiesčio aplinkoje.
OriginalasVokiečių
1898
Vom Gegenstand der Wertlehre, in Zeitschrift für Volkswirtschaft, Sozialpolitik und Verwaltung
The Improvement of Our System of Township Poor Relief (Report of the committee on public relief of the poor in Indiana, Frank A. Fetter, Chairman). Indiana State Board of Charities Bulletin
Veikalas tiria pavediminės arba namų pramonės ūkinę ir socialinę padėtį ir klausia, kokiomis įstatymų leidybos, savišalpos ir administravimo priemonėmis galima pagerinti namudininkų padėtį. Įžangoje Schwiedland nustato pavediminio darbo atsiradimą, formas ir sąvoką bei nupiešia palankesnę pavedėjo padėtį amatininko meistro ir fabrikanto atžvilgiu. Pagrindinėje dalyje dvylikoje skyrių aptariamos atskiros priemonės: registracija, privalomojo draudimo išplėtimas, sanitarijos policija, darbo vietų licencijavimas, darbininkų organizavimas, darbininkų apsauga, namų darbo panaikinimas, realizacijos ribojimas, darbo tarpininkavimas, centrinės dirbtuvės, imigracijos ribojimas ir privalomi minimalūs atlyginimai. Autorius nuolat pasitelkia Anglijos, Šveicarijos, Šiaurės Amerikos ir ypač Australijos kolonijų Viktorijos bei Naujosios Zelandijos patirtį ir tikrina jos pritaikomumą Austrijai. Prieduose pateikiamos statistinės apžvalgos, specialiosios teisėkūros apžvalga ir centrinių dirbtuvių aprašymas.
Subsidies—by the Committee on the Division of Work between Public and Private Charities, Frank A. Fetter, Chairman, National Conference of Charities and Corrections Proceedings
1902 m. kaip Vienos valstybės mokslų disertacija pasirodęs darbas atseka dvarininkų ir valstiečių santykio raidą Galicijoje nuo krašto atitekimo Austrijai per pirmąjį Lenkijos padalijimą (1772) iki žemės atpirkimo (1848). Mises pirmiausia atkuria lenkiškosios Galicijos kaimo santvarką (baudžiavinę priklausomybę, žemvaldžio valdžią, valdymo teises, lažo prievoles) ir lenkų valstybės neveiklumą sugretina su įsikišančiąja austrų valstybe. Branduolį sudaro Marijos Teresės ir Juozapo II reformų, baudžiavos panaikinimo, lažo patentų ir žlugusio 1789 m. mokesčių bei urbarinio reguliavimo dėstymas, po kurio eina reakcija pojozefiniame laikotarpyje. Plačiai nagrinėjamas 1846 m. valstiečių sukilimas ir galiausiai 1848 m. paskelbtas viso lažo panaikinimas. Tyrimas nuosekliai remiasi archyvų aktais ir to meto įstatymais; baigiamojoje apžvalgoje Mises valstiečių išvadavimą aiškina ne prigimtinės teisės požiūriu, o kaip su gyventojų gausėjimu nesuderinama tapusios ūkinės santvarkos pasekmę.
Šiame 1902 m. Vienos veikale Eugen Schwiedland nagrinėja klausimą, kaip namudininkes moteris galima organizuoti į profesines sąjungas. Atspirties tašku tampa 1896 m. moterų darbo apklausa, kurios atskleisti negerumai tapo matomi, tačiau iš jų nebuvo padaryta praktinių išvadų. Schwiedland išdėsto, kodėl būtent namudininkes ypač sunku organizuoti: spūstis ieškant darbo, šeimos našta, atrama į vyro uždarbį ir žema darbo kvalifikacija. Kadangi savišalpa ir socialdemokratija čia nepadeda, jis svarsto du pagalbos iš išorės kelius: teisinę prievartą (remdamasis Brentano ir Vokietijos verslo statutu) bei pilietinę visuomeninę pagalbą. Kaip pavyzdį jis išsamiai aprašo vieną Berlyno namudininkių profesinę draugiją, turinčią beveik 1000 narių, su teisine apsauga, taupomąja kasa, siuvimo mašinų aprūpinimu ir draugiškais susirinkimais. Pabaigoje jis rekomenduoja įsteigti panašią neutralią profesinę draugiją Vienoje.
OriginalasVokiečių
1902
Das Problem der direkten Besteuerung in Österreich
Die Nationalökonomie als Unterrichtsgegenstand an den österreichischen Handelslehranstalten. Ein Beitrag zur Pädagogik und Methodik der Nationalökonomie
„Bessere Leut'" yra Vienos tarmės komedija trijuose veiksmuose, parašyta Julius v. Gans-Ludassy ir Alexander Engel, pasirodžiusi 1904 m. Centre stovi nuskurdusi Dobler šeima, kuri į išorę išlaiko buržuazinės gerovės regimybę, tuo tarpu atleistas buhalteris Anton Dobler, jo garbėtroška žmona Betti ir darbo vengiantis sūnus Toni gyvena iš kredito, skolų ir apgaulės. Pjesė šiai aplinkai priešpriešina dukterį Martha, kuri atsisako tuoktis iš išskaičiavimo, ieško sąžiningo darbo kaip fortepijono mokytoja ir galiausiai iš palankumo gauna smulkų valdininką Etthofer. Antroji siužetinė linija seka cecho vedėją Zernitz, kurio lauktas palikimas pasirodo esąs oro pilis, bei Toni intrigą dėl dukterėčios Paula. Komedija dialoge svarsto luominį pasipūtimą, pinigus ir padorumą; pavadinimas „bessere Leut'" turi ironišką prasmę.
Frank A. Fetter veikalas „The Principles of Economics" (1905) yra įvadinis vadovėlis, statantis visą ekonomikos teoriją ant subjektyviosios vertės doktrinos: visos vertės suvedamos į psichines pajamas, į betarpišką poreikio patenkinimą. Iš ribinio naudingumo, paklausos ir mainų Fetter žingsnis po žingsnio plėtoja vientisą paskirstymo teoriją ir priskiria šiam principui rentą, kapitalizaciją, palūkanas (laiko vertę), darbo užmokestį ir verslininko pelną. Veikalas skirstomas į tris dalis: materialių daiktų vertė, žmogaus paslaugų vertė ir socialiniai vertės aspektai (nuosavybė, paskirstymas, pinigai, mokesčiai, užsienio prekyba, monopolijos, valstybinis reguliavimas). Pasak pratarmės, tekstas atsirado iš paskaitų Cornell universitete ir siekia nuoseklios subjektyvios analizės vietoj paveldėto objektyvių ir subjektyvių vertės sąvokų mišinio; priedas su klausimais ir bibliografinėmis pastabomis lydi 57 skyrius.
OriginalasAnglų
1904
Mündliches Gutachten über die Reform der Gebäudesteuer
Ludwig von Mises apžvalginė recenzija apie naujesnę literatūrą pinigų ir bankininkystės tema, paskelbta apie 1908 m. ekonomikos mokslo žurnale. Mises referuoja ir vertina 41 vokiečių, anglų ir prancūzų kalbomis parašytą leidinį, suskirstytą pagal teminius laukus: pirmiausia du pinigų teorijos darbai (Hoffmanno pinigų vertės teorijų dogmų istorija, Kemmererio kiekybine teorija paremtas naujas išdėstymas), paskui raštai apie vokiečių pinigų rinką ir Reichsbank, apie austrų ir šveicarų bankininkystės klausimą bei monografijos atskirais klausimais, kaip antai Liuksemburgo pinigų sistema ir prancūzų kolonijiniai bankai. Pasikartodamas jis tikrina pinigų vertės ir valiutos teorijų pagrįstumą, įvertina medžiagos gausą ir metodiką bei atsiriboja nuo aukso valiutos doktrinos ir infliacionistinių siūlymų. Knappo valstybinė pinigų teorija ir grynųjų pinigų mokėjimų klausimas driekiasi per recenziją kaip atskaitos taškai.
Ludwig von Mises nagrinėja, ar Austrija-Vengrija turėtų formaliai atnaujinti grynųjų pinigų mokėjimus, tai yra Austrijos-Vengrijos banko teisinę pareigą keisti savo banknotus į auksą. Pagrindinė jo tezė: ekonomiškai aukso valiuta seniai egzistuoja, nes bankas nuo 1896 m. bet kada savanoriškai išduoda auksą ir auksu išreikštus devizus bei išlaiko valiutų kursus tarp aukso taškų stabilius. Įstatyminis reglamentavimas šią būklę tik teisiškai pripažintų, o banko politikoje nieko nekeistų. Mises paneigia vyraujančią nuomonę, esą žemą Vienos diskonto normą lemia grynųjų pinigų mokėjimų sustabdymas, ir ją sieja su trumpalaikio užsienio įsiskolinimo nebuvimu bei menku vidaus investavimu. Jis kritiškai pasisako su Georg Friedrich Knapp valstybine pinigų teorija ir galiausiai nagrinėja bankų ginčą su Vengrija. Į aštuonis skyrius suskirstytas darbas pasirodė Schmoller metraštyje ir buvo baigtas 1908 m. pabaigoje.
OriginalasVokiečių
1909
The Foreign Exchange Policy of the Austro-Hungarian Bank
Ludwig von Mises atsako į Walther Federn atkirtį ir gina savo tezę, kad Austrijos-Vengrijos bankas bet kada teikia rinkai devizus žemesniu už viršutinį aukso tašką kursu, tai yra faktiškai vykdo grynųjų pinigų mokėjimus devizais. Federn teiginį, esą bankas laikinai atsisako išduoti devizus palūkanų arbitražininkams, Mises atmeta kaip neatitinkantį faktų: vienintelė banko priemonė nuo aukso nutekėjimo esanti diskonto normos kėlimas. Argumentuojama empiriškai remiantis devizo „Vokiečių banko vietos“ kurso eiga nuo 1896 m., 1908/09 m. aneksijos krize ir 1907 m. krize, pasitelkiant gubernatoriaus von Bilinski pareiškimus ir Vienos biržos rūmų pranešimus. Tekstas susijęs su to meto debatais apie Knapp valstybinę pinigų teoriją ir izoliuotos valiutos pranašumus.
Schumpeter plėtoja grynai ekonominę ūkinės plėtros teoriją: jėga, kuri keičia ūkio sistemą iš jos pačios vidaus, kyla iš verslininko, įgyvendinančio naujus gamybos priemonių derinius (naują prekę, naują metodą, naują rinką, naują žaliavos šaltinį, naują organizaciją). Pirmasis skyrius nubrėžia statinę pusiausvyroje ramybės būsenoje esančio ūkio apytaką, kurioje visa produkto vertė kyla iš darbo ir žemės ir kurioje neatsiranda nei verslininko pelno, nei palūkanų. Tolesniuose skyriuose nagrinėjamas pamatinis plėtros reiškinys, kreditas ir kapitalas kaip perkamosios galios kūrimas, verslininko pelnas kaip sąnaudų perviršis, kapitalo palūkanos kaip dabartinės perkamosios galios ažio prieš būsimąją ir galiausiai ekonominis ciklas, kurio pakilimas bei depresija aiškinami būriniu verslininkų atsiradimu. Schumpeter nuosekliai skiria statiką nuo dinamikos ir savo prieigą sieja su Walras bei Marx.
OriginalasVokiečių
Kiti leidimai
The Theory of Economic Development: An Inquiry into Profits, Capital, Credit, Interest, and the Business Cycle
OriginalasAnglų
1911
Objekt und Grundbegriffe der theoretischen Nationalökonomie
„Source Book in Economics" (1912) yra atrinktų pirminių šaltinių skaitinys, sudarytas koledžų ekonomikos kursams kaip Fetter veikalo „Principles of Economics" palydovas. Jis surenka keturiasdešimt tris numeruotus tekstus, sugrupuotus į septynias dalis: rinkos ir kainos, turtas ir jo naudojimas, kapitalas ir investicijos, darbas ir gyventojai, sąnaudos, pelnas ir monopolija, privačios pajamos ir socialinė gerovė bei valstybė ir pramonė. Kiekvienas tekstas pradedamas trumpa redaktoriaus pastaba ir atkartoja ištrauką iš vyriausybės ataskaitos (Tariff Board, Interstate Commerce Commission, Commissioner of Corporations, the Mint, the Comptroller of the Currency), akademinio tyrimo ar klasikinio autoriaus, tokio kaip Herbert Spencer ir Henry Maine. Tikslas yra konkrečią faktinę medžiagą ir oficialias išvadas pastatyti šalia teorinių klausimų, nagrinėjamų vadovėlyje, apimant mainus, rentą, žemės vertes, darbo užmokestį, imigraciją, monopoliją, pinigus, bankininkystę ir geležinkelių reguliavimą.
OriginalasAnglų
1912
Bericht des Zentralverbandes österreichischer Kaufleute über die Stellung der Kaufmannschaft zur Vorbereitung der Handelsverträge
Ludwig von Mises nagrinėja 1911 metų Austrijos vyriausybės įstatymo projektą, kuriuo siekiama iš naujo sutvarkyti mokesčius už draudimo, gyvybės rentos ir aprūpinimo sutartis. Jis parodo, kad galiojanti rinkliavų teisė, kilusi iš laikinojo 1850 metų įstatymo, tapo neperregima ir socialinės politikos požiūriu iškreipta, nes ekonomiškai silpnesnius apkrauna proporcingai didesne našta. Projektas pakeičia gausybę ankstesnių žyminių ir atskirų rinkliavų dviem procentinėmis rinkliavomis nuo įplaukiančių įmokų ir išmokamų žalos sumų, o tai Mises rinkliavų technikos požiūriu pripažįsta pažanga. Kartu jis kritikuoja stiprų rinkliavų naštos padidinimą, polisų paskolų ypatingą traktavimą, finansų ministerijos veiksmų laisvę užsienio operacijų atveju ir lygina tarifus su žemesniu prūsų draudimo apmokestinimu. Jis pateikia projektą valstybės biudžeto fiskalinės padėties ir partinių politinių jėgų santykio Atstovų rūmuose kontekste.
Trumpa Ludwig von Mises recenzija apie Otto Heyn raštą „Erfordernisse des Geldes“ (Pinigų reikalavimai; Leipzig, 1912). Mises vertina Heyn įnašus į pinigų teoriją, tačiau šioje apybraižoje ypač ryškiai mato Heyn metodo pagrindinę klaidą: Heyn sistemiškai vengia pinigų teorijos branduolinės problemos, t. y. pinigų perkamosios galios lemiamų veiksnių. Pateikiama Heyn tezė, kad įprastoje prekių apyvartoje niekas neatsižvelgia į pinigų kiekį ir kad pinigų kiekio pokyčiai tiesiogiai veikia tik palūkanas, ypač diskontą, o pinigų mainomoji vertė paliečiama tik netiesiogiai. Mises tam prieštarauja, kad tokie teiginiai prieštarauja vyraujančiam mokymui ir kiekio teorijos faktams ir būtų reikalavę išsamaus pagrindimo, kurį Heyn lieka skolingas.
Trumpa Ludwig von Mises recenzija apie Paul Stiassny monografiją „Der österreichische Staatsbankerott von 1811“ (1811 metų Austrijos valstybės bankrotas; Wien ir Leipzig, 1912). Mises kritikuoja, kad autorius pačiam dėstymui skiria tik 43 puslapius, kad pradžioje pateiktas teorizuojantis traktatas „zum Probleme des Zettelstaates“ kelia prieštaravimą ir kad likusi knygos dalis sudaryta iš pažodinio patentų ir aktų atspaudo. Toks darbas prieš du dešimtmečius galbūt būtų sulaukęs pritarimo, tačiau tuo tarpu sugriežtėjęs ekonomikos istorijos mokslinis matas jo nebeleidžia laikyti vertu. Mises nurodo Beer veikalą „Finanzen Österreichs im XIX. Jahrhundert“, kuris, nepaisant visų trūkumų, geriau orientuoja apie 1811 metų katastrofą, ir priskiria Stiassny raštą tik prie progines paskirties rašto bankroto šimtmečio jubiliejui.
Ludwig von Mises aptaria Andreas Walther metodologinę studiją „Geldwert in der Geschichte“ (Pinigų vertė istorijoje; 1912), bandymą pagrįsti kainų istorijos darbo būdą istorinėms disciplinoms. Mises vertina tyrimą kaip įžvalgų ir literatūros išmanantį bei pabrėžia, kad Walther remiasi Wieser patobulintu biudžeto metodu. Kainų istorijos tikslu laikomas gyvo vaizdinio įgijimas apie socialinę istorinių kainų duomenų naudojamąją vertę, o ne jų perskaičiavimas į dabartinius pinigus. Kritiškai Mises vertina Walther bandymą sudaryti socialinės sluoksniuotės skales ir „normalius biudžetus“: normalumo sąvoka istorikui esą netaikoma, o nuolaidos istorikų sluoksniuose vyraujančiai pažiūrai per toli nueina. Nepaisydamas šių prieštaravimų, Mises primygtinai rekomenduoja darbą statistikams ir istorikams skaityti.
„Der Sonnenstaat" yra 1904 m. pasirodžiusi drama penkiuose veiksmuose, parašyta Julius v. Gans-Ludassy, sukurta baltosiomis eilėmis. Centre stovi buvęs dvaro juokdarys Jean Marot, kuris kaip užsimaskavęs sukilimo vadas priverčia silpnąjį karalių Leo pasirašyti komunistiškai sutvarkytą „Saulės valstybę" su panaikinta privačiąja nuosavybe, atšauktu paveldėjimo teise, suvalstybintu vaikų auklėjimu ir išardyta santuoka. Per tolesnius veiksmus pjesė parodo, kaip ši prievartos valstybė žlunga dėl stygiaus ūkio, biurokratijos, korupcijos ir tautos nepasitenkinimo, tuo tarpu kancleris Reinhart ją priešininkiškai pakerta. Veiksmas baigiasi Marot žlugimu, nuteisimu už valstybės išdavystę ir mirtimi ant ešafoto, netrukus prieš tai, kai regente tapusi karalienė Regine paskelbia jo malonę. Veikalas dramine forma svarsto konfliktą tarp utopinio lygybės pažado ir individualios laisvės.
OriginalasVokiečių
1913
Österreichs Wasserwirtschaft in Vergangenheit und Zukunft
Frank A. Fetter veikalas „Economic Principles" (1915) yra pirmasis dviejų tomų vadovėlio tomas ir plėtoja vientisą paskirstymo vertės teoriją moderniosios kainų sistemos sąlygomis. Vertė, renta, darbo užmokestis ir palūkanos, kaip autorius pratarmėje sieja su savo veikalu „Principles of Economics" (1904), traktuojami kaip skirtingos tų pačių bendrųjų principų apraiškos, o ne kaip atskiri, savais dėsniais paklūstantys reiškiniai. Sandara veda nuo pasirinkimo, vertinimo ir vertės santykio per mainus, kainą ir konkurenciją prie rentos, darbo užmokesčio, laiko pirmenybės ir kapitalizacijos, įmonės pelno ir galiausiai prie dinaminių pokyčių, tokių kaip gyventojų skaičius, mažėjantys prieaugiai ir vertės teorijos santykis su socialine gerove. Dėstymas argumentuojamas šešiose dalyse su 39 numeruotais skyriais, daugiausia iliustruojamas to meto amerikietiškomis sąlygomis, ir aiškiai atsiriboja nuo senesnės, koledžų vadovėliuose sukonvencionalizuotos analizės.
Carl Menger nekrologas Eugen von Böhm-Bawerk (1851–1914), paskelbtas 1915 metais Vienos Imperatoriškosios mokslų akademijos almanache ir čia papildytas pastabomis iš Schumpeter tekstų. Pirmoji dalis atseka gyvenimo kelią: studijas Vienoje, habilitaciją 1880 metais, katedrą Insbruke, kelis kartus eitas Austrijos finansų ministro pareigas, galiausiai akademijos prezidento postą. Antroji dalis pagerbia mokslinį veikalą, nuo pirmojo rašto apie teises ir santykius per gėrybių vertės teoriją iki pagrindinio veikalo Geschichte und Theorie des Kapitalzinses. Menger glaustai apibendrina teigiamą palūkanų teoriją (psichologines ir technines priežastis, kodėl dabartinės gėrybės pirmenuojamos prieš būsimas) ir įvertina iš dalies aštrią tarptautinę kritiką, dėl jos nelaikydamas Böhm-Bawerk reikšmės sumenkinta.
„Modern Economic Problems" (1926) yra antrasis Frank A. Fetter ekonomikos vadovėlio tomas ir nagrinėja taikomuosius Jungtinių Valstijų ekonominės politikos klausimus, tuo tarpu kai pirmasis tomas dėsto vertės ir paskirstymo teoriją. Šešiose dalyse su 35 skyriais Fetter aptaria pinigus ir kainas (pinigų kilmė, kiekybinė teorija, fiduciariniai ir politiniai popieriniai pinigai, aukso standartas), bankus ir draudimą (Federal Reserve Act, krizes, gyvybės draudimą), muitus ir apmokestinimą, darbo užmokestį ir darbą (profesinės sąjungos, minimalus darbo užmokestis, socialinis draudimas, imigracija), viešąją politiką privačios ūkio veiklos atžvilgiu (žemės ūkis, transportas, monopolija) bei privačiąją nuosavybę ir socializmą. Kiekvienas skyrius suskirstytas į numeruotas pastraipas ir baigiasi literatūros sąrašu; statistiką iliustruoja gausios lentelės ir diagramos. Fetter rašo iš gerovės ekonomikos perspektyvos ir atsiriboja nuo grynosios kainų ekonomikos.
Frank A. Fetter veikalas „Manual of References and Exercises in Economics" (I tomas, 1916) yra lydintysis pratybų sąsiuvinis pirmajam jo vadovėlio „Economic Principles" tomui. Kiekvienam iš 39 vadovėlio skyrių jis priskiria iš dviejų dalių sudarytą aparatą: komentuotą literatūros atranką (pirminiai veikalai, žurnalų straipsniai ir rinktinės Materials, Readings bei Source Book) ir pratybų klausimų bei skaičiavimo užduočių eilę. Temos seka kainų ir paskirstymo teorijos sandarą: pasirinkimas ir vertė, rinka ir kainodara, konkurencija ir monopolija, renta, darbo užmokestis, laiko pirmenybė ir kapitalizacija, gyventojų skaičius bei mašinos ir darbas. Pratarmėje Fetter pabrėžia, kad užduotys mažiau tikrina atmintį, o labiau lavina stebėjimą ir aiškų mąstymą, ir kad pirmenybė buvo teikiama aritmetinėms pratyboms.
Frank A. Fetter veikalas „Manual of References and Exercises in Economics" (II tomas, 1917) yra lydintysis sąsiuvinis jo vadovėliui „Modern Economic Problems". Jis suskirsto medžiagą į 31 skyrių, nuo materialių tautos išteklių per pinigus, bankus, krizes, draudimą, užsienio prekybą, muitus ir mokesčius iki darbo, gyventojų skaičiaus, geležinkelio, monopolijos, viešosios nuosavybės ir socializmo. Kiekvienas skyrius pateikia komentuotą literatūros sąrašą su nuorodomis į to meto šaltinius (Jevons, Fisher, Taussig, Phillips, Source Book) ir po jo eilę studijų klausimų bei skaičiavimo užduočių. Užduotys svyruoja nuo sąvokinių klausimų per balanso ir indeksų skaičių apskaičiavimus iki lyginamosios naudos atvejų. Pratarmėje minimi Princeton kolegos bei Stanley E. Howard kaip bendradarbiai ir nurodomi senesni, nuo 1904 m. plėtoti užduočių sąrašai. Sąsiuvinis skirtas savarankiškoms studijoms ir klasės darbui, o ne nuosekliam teorijos dėstymui.
Ludwig von Mises šiame 1918 m. Vienoje pasirodžiusiame rašte dėsto, kaip Pirmojo pasaulinio karo kaštai padengiami ūkiškai ir paskirstomi piliečiams. Jo pagrindinė tezė: karą galima vesti tik dabartinėmis gėrybėmis, lemia ne pinigai, o turimos materialinės gėrybės, ir naštą visada neša dabartinė karta, ne būsimoji. Mises skiria tris valstybės finansavimo kelius (neatlygintinas turto paėmimas, mokesčiai, paskolos) ir pagrindžia, kodėl finansavimas paskolomis nėra kapitalistų protegavimas ir nėra naštos perkėlimas vėlesnėms kartoms. Prieš baimę dėl valstybės bankroto jis teigia, kad Austrija-Vengrija savo karo skolas paėmė šalies viduje ir labiausiai būtų paliesti smulkūs taupytojai, kitaip nei nurodytu rusų atveju. Rimtu pavojumi jis įvardija pinigų nuvertėjimą dėl banknotų gausinimo, nuo kurio saugaus prieglobsčio neteikia nei zastavlapiai, nei hipotekos, nei nekilnojamasis turtas, ir tuo agituoja pasirašyti karo paskolą.
OriginalasVokiečių
1918
Control of Wealth and Economic Life—Discussion, American Economic Review
Ludwig Mises šiame laikraščio straipsnyje dėsto, kad pinigų kiekio padidinimas kelia visų prekių ir paslaugų kainas ir kad jokia ekonominės politikos priemonė negali šio kilimo sustabdyti. Vidaus kainų kilimas ir užsienio pinigų kursų kilimas esą dvi tos pačios reiškinio pusės: valiutos kursą lemia vidaus pinigų perkamoji galia, o ne mokėjimų balansas, nes importą ir eksportą pirmiausia lemia kainos. Iš to jis daro išvadą, kad nei kainų reguliavimo nutarimai, nei valstybinė devizų centralė negali stabdyti kronos nuvertėjimo; kai kurie įsikišimai, kaip priverstinis devizų atidavimas, veikia net it eksporto muitas. Vienintelė pagalba esanti valstybės biudžeto sutvarkymas, kad valstybė galėtų atsisakyti banknotų spausdinimo; priešingu atveju, kaip ir prancūzų asignatų atveju, gresia visiškas pinigų vertės žlugimas.
Ludwig von Mises 1918 metais aptaria Walter Huth studiją apie vokiečių ir prancūzų stambiųjų bankų raidą atitinkamos nacionalinės ekonomijos sąsajoje. Huth, paskatintas Adolf Weber skirties tarp indėlių ir spekuliacinių bankų, lyginamai sugretina vokiečių ir prancūzų bankininkystę ir teikia pirmenybę mišriajai bankininkystei prieš darbu pasidalijančią. Mises vertina darbą kaip darbštų ir gausų medžiaga, tačiau kritikuoja du trūkumus: apsiribojimą spausdinta medžiaga ir apologetinį pobūdį, dėl kurio studija tampa vokiškosios sistemos gynimo raštu. Pirmiausia jis pasigenda įžvalgos, kad abiejų bankų tipų skirtingumas aiškintinas mažiau bankų technika, o labiau pramonės ir prekybos struktūra. Baigiamąjį skyrių apie Pasaulinio karo padarinius jis vadina priešlaikiniu.
Ludwig Mises šiame trumpame nekrologe pagerbia austrų pramonininką ir nacionalinį ekonomistą Richard Lieben. Dėmesio centre yra pagrindinis Lieben mokslinis veikalas, kartu su jo svainiu Rudolf Auspitz parašytas „Untersuchungen über die Theorie des Preises“ (Tyrinėjimai apie kainos teoriją; pasirodęs prieš trisdešimt metų), kuris remiasi analiziniu metodu ir grafiniu vaizdavimu ir todėl tik lėtai susilaukė pripažinimo. Mises Auspitz ir Lieben nepriskiria Austrų mokyklai, o dėl jų matematinio metodo stato juos greta Walras ir Jevons. Be to, jis iškelia mažesnius Lieben raštus valiutos klausimais, jo veikimą už sound-money politiką prieš infliacionistinius mokymus ir jo įnašus į 1892 metų valiutos apklausą. Tekstas baigiamas nuoroda į akių negalią, kuri Lieben paskutiniaisiais metais sutrukdė dirbti paties darbo.
Ludwig Mises atsako į finansų patarėjo dr. Franz Bartsch straipsnį ir gina tezę, kad kronos nuvertėjimą sukelia infliacija, tai yra banknotų gausinimas, o ne nepalankus mokėjimų balansas. Bartsch, anot Mises, atstovauja mokėjimų balanso teorijai; tarpinį požiūrį tarp abiejų mokymų Mises neigia. Remdamasis keliais pavyzdžiais iš Bartsch teksto (importo rizika, devizų centro eksporto prievarta, sūrio ir laikrodžių įvežimas) jis argumentuoja, kad devizų potvarkiai nepasiekia savo tikslo ir yra persmelkti merkantilizmo dvasios. Banknotų presą gyventojams aprūpinti jis taip pat atmeta: infliacija gėrybių atsargų nepadidina, o veikia kaip mokestis, perskirstantis vidaus gyventojų pajamas ir turtą. Kas nori sanuoti valiutą, turi kovoti su mokėjimų balanso mokymu ir užbaigti infliaciją.
Ludwig Mises šiame 1919 m. laikraštyje „Neues Wiener Tagblatt" pasirodžiusiame straipsnyje analizuoja tiesioginio apmokestinimo disproporciją tarp miesto ir kaimo pokario Austrijoje. Jo pagrindinė tezė: kaimo žemvaldyba dėl fiksuotų, pinigų nuvertėjimo nualintų pajamų mokesčio tarifų faktiškai prisideda vis mažiau, tuo tarpu miesto pramonininkų ir amatininkų gyventojai išspaudžiami apmokestinant tariamą, infliacijos nulemtą karo pelną. Mises parodo, kaip krintant pinigų vertei apskaita gryną piniginės išraiškos pokytį nurodo kaip pelną, ir kritikuoja apmokestinimą natūra kaip finansinį technikinį atžangą. Jis reikalauja apmokestinti žemės rentą kaip vienintelį natūralų krašto turtą ir, laikantis apibrėžtumo principo, miškų apmokestinimą inkameruoti. Tekstas susieja mokesčių politikos diagnozę su valiutos teorijos argumentacija.
Ludwig Mises šiame trumpame ekonominės politikos straipsnyje pasisako už tikros biržinės išankstinių ir grynųjų sandorių valiutomis ir devizais prekybos atkūrimą bei už Vienos devizų centro panaikinimą. Atspirties taškas yra progresuojantis kronos nuvertėjimas: importuotojai, kurie prekes perka kreditan iš užsienio ir šalies viduje parduoda už kronas, prisiima vos pakeliamą valiutos riziką, o nesant veikiančios išankstinių sandorių rinkos jiems trūksta galimybės apsidrausti. Mises argumentuoja, kad esami devizų apribojimai duoda priešingą savo paskirčiai rezultatą ir yra išlaikomi tik kaip karo ir pereinamojo ūkio sistemos dalis. Jis pabrėžia išaugusią Vienos kaip prekybos vietos tarp Rytų ir Vakarų reikšmę ir baigia pastaba, kad visos priemonės lieka be poveikio tol, kol infliacija tęsiama vis naujais banknotais.
Ludwig Mises 1919 m. nagrinėja, kaip Vokiškosios Austrijos pinigų sistema turėtų būti susieta su Vokietijos Reicho sistema, jei įvyktų politinis prijungimas. Jo pagrindinė tezė: politinis prijungimas neišvengiamai užtraukia ir valiutinį, savarankiškos kronos neįmanoma išlaikyti šalia bendros politikos. Mises pirmiausia atseka Austrijos valiutos istoriją (Vienos monetų sąjunga 1857 m., valiutos sureguliavimas 1892 m., karo infliacija) ir tada plėtoja du suvienodinimo kelius: paprastą markės valiutos perėmimą per atskirą Vokiškosios Austrijos emisijos banką arba visišką įsijungimą į Vokietijos Reicho banką; dviejų kartelinių bankų modelį jis atmeta. Daug vietos skiriama valstybės finansų išankstinei sąlygai (Reichas perima dalį Austrijos karo skolos) ir kronos bei markės perskaičiavimo santykio nustatymui, kuris turi remtis perkamąja galia, o ne prieškariniu pariteto kursu. Mises daro išvadą, kad valiutinė bendrija tinka tik tuomet, jei abi valstybės atsisako bet kokios tolesnės infliacijos.
Ludwig Mises reaguoja į Kopenhagos pranešimą, esą sovietų vyriausybė panaikino pinigus ir pakeitė juos terminuotais valstybinių prekių paskirstymo įstaigų mokėjimo įsakymais. Šį žingsnį jis aiškina kaip dar vieną aplinkybių prievartos primestą bandymą sustabdyti šuoliuojantį rublio nuvertėjimą ir brėžia paraleles su Prancūzijos revoliucijos asignatais bei Jungtinių Valstijų žemyniniais pinigais. Iš esmės jis teigia, kad grynai socialistinėje bendrijoje, kur gamybos priemonės kaip res extra commercium neturi pinigų kainos, neįmanomas joks ekonominis skaičiavimas: be ūkinio skaičiavimo nėra ūkininkavimo, o nei statistika, nei skaičiavimas natūra, nei skaičiavimas darbo valandomis šios spragos užpildyti negali. Tekstas remiasi Stourm kaip revoliucinės finansų politikos istoriografu bei Lenin reikalavimu buržuazinės apskaitos ir įvardija skaičiavimo klausimą kaip pagrindinę ir esminę socializmo problemą.
Ludwig von Mises Carl Menger aštuoniasdešimtojo gimtadienio proga pagerbia jo darbą ir poveikį nacionalinei ekonomijai. Jis nupasakoja, kaip mokslas devyniolikto amžiaus viduryje buvo atsidūręs aklavietėje ir kaip apie 1871 metus Menger Austrijoje, Jevons Anglijoje ir Leon Walras Šveicarijoje vienas nuo kito nepriklausomai vertės teoriją grindė subjektyvia prekių naudojamąja verte. Mengerio veikalas „Grundsätze der Volkswirtschaftslehre“ (Tautos ūkio mokslo pagrindai) apibūdinamas kaip knyga, kuri perversmiškai pakeitė discipliną ir ant kurios remiasi visi vėlesni darbai. Tekste nurodomas 1883 metų veikalas „Untersuchungen über die Methode der Sozialwissenschaften“ (Tyrinėjimai apie socialinių mokslų metodą), Mengerio darbai valiutos klausimu bei Wieser ir Böhm-Bawerk kaip kiti pagrindiniai Austrų mokyklos atstovai. Pabaigoje Mises priskiria Mengerio gyvenimo darbui nepraeinančią vietą socialinių mokslų istorijoje.
Mises komentuoja dramatišką Vidurio Europos valiutų nuosmukį 1920 m. sausio pabaigoje ir kronos, reichsmarkės bei čekiškosios kronos kursų kritimą sieja vien su tęsiama kare dalyvavusių valstybių infliacine politika. Remdamasis Šiaurės Amerikos 1781 m. kontinentiniais pinigais ir prancūziškaisiais 1796 m. asignatais, jis perspėja, kad nepakeitus politikos valiutų žlugimas iki nulio taps neišvengiamas, su nepalyginamai sunkesniais padariniais nei anuomet, nes Vidurio Europa industrializuota. Smarkų reichsmarkės kritimą jis aiškina Knapp ir Bendixen infliacijos doktrinomis bei Bendixen pasiūlymu Vokietijos karo paskolas išpirkti šimtu milijardų naujų banknotų, tuo tarpu Erzberger mokesčių įstatymai sykiu žlugdė Vokietijos pramonę. Valiutos klausimą jis susieja su bolševikinio perversmo grėsme ir reikalauja peržiūrėti Versalio ir Sen Žermeno sutartis. Dėl Vokiškosios Austrijos jis daro išvadą, kad valstybės bankrotą dar gali atitolinti tik nedelsiant nutraukta infliacija.
Mises šiame socializmo ginčo pamatiniame tekste pateikia įrodymą, kad socialistinėje bendruomenėje racionalus ūkininkavimas yra neįmanomas, nes panaikinus privačią nuosavybę į gamybos priemones išnyksta ir jų rinkos kainos. Be pinigų išreikštų kapitalo gėrybių kainų trūksta bendro vardiklio, ant kurio remiasi ekonominis skaičiavimas; nei natūrinis skaičiavimas, nei marksistinė darbo vertės teorija negali atlikti šios funkcijos, nes pirmasis nepasiteisina aukštesnės eilės gėrybių atžvilgiu, o antroji neaprėpia nei skirtingos darbo kokybės, nei materialinių gamybos veiksnių sunaudojimo. Penkiuose skyriuose Mises aptaria vartojimo gėrybių paskirstymą, ekonominio skaičiavimo esmę, jo neįmanomumą bendruomeniniame ūkyje, atsakomybės ir iniciatyvos problemą suvalstybintoje įmonėje bei polemiką su Otto Bauerio ir Lenino raštais, kuriems, jo analize, pati skaičiavimo problema visiškai neiškilo į sąmonę. 1920 m. žurnale Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik pasirodęs straipsnis tapo socialistinio skaičiavimo ginčo įžiebimu ir iki šiol laikomas aštriausiu teoriniu planinio ūkio paneigimu.
Ludwig Mises šiame 1921 m. laikraštyje „Neue Freie Presse“ paskelbtame straipsnyje nagrinėja Austrijos-Vengrijos banko banknotų turėtojų teisinius reikalavimus jį likviduojant pagal Sen Žermeno valstybinę sutartį. Pagrindinė jo tezė: karo banknotai iš esmės buvo valstybės banknotai, tik formaliai išleisti banko, todėl banknotų turėtojams nepriklauso joks reikalavimas, peržengiantis keitimą į naują teisėtą mokėjimo priemonę pagal atitinkamą rinkos kursą. Didesnis atlyginimas būtų netikėta dovana būtent tiems, kurie pasipelnė iš pinigų nuvertėjimo, ir nepasiektų tų, kuriuos kurso kritimas nuskriaudė. Mises ypač kritikuoja 206 straipsnio 9 punktą, kuris pateikiantiems banknotus valstybėms įpėdinėms suteikia vienodą teisę į visą banko aktyvą, kaip valiutos teorijos požiūriu nepagrįstą papildomą priemoką, kuri be to pažeidžia likusių kreditorių ir akcininkų teises.
Ludwig Mises šiame trumpame ekonominės politikos straipsnyje pasisako prieš Vienos magistrato parengtą Vienos prabangos prekių mokesčio projektą. Jo pagrindinė tezė: toks mokestis pirmiausia paliestų Vienos prabangos ir galutinės gamybos pramonę, kurios produkcija didžia dalimi per mažmeninę prekybą parduodama laikinai Vienoje viešintiems užsieniečiams. Skirtingai nuo įprasto vartojimo mokesčio, šios naštos nebūtų galima perkelti tiems užsienio pirkėjams, nes jie savo užsakymus paprasčiausiai nukreiptų užsienio konkurentams. Mises remiasi 1919 m. gruodžio 24 d. Vokietijos apyvartos mokesčio įstatymu, kuris atleidžia eksportą, ir Čekoslovakijos prabangos mokesčiu, kurį jis aiškina kaip ekonominę kovos priemonę prieš Vieną kaip prekybos miestą. Kadangi mokesčio lengvata užsienio pirkėjams praktiškai neįgyvendinama, visa mokesčio idėja Vienai pasirodo neįvykdoma ir kelia grėsmę prabangos srities verslininkams, tarnautojams bei darbininkams.
Ludwig von Mises šiame trumpame esė iš Austrijos infliacijos laikotarpio nubrėžia ekonominės politikos programą kronai ir Vienos ūkiui stabilizuoti. Pagrindinė jo tezė: objektyvios Austrijos klestėjimo prielaidos egzistuoja, tačiau klaidinga politika graužia ankstesnių laisvo ūkininkavimo dešimtmečių palikimą. Tolesnį kronos nuvertėjimą jis sieja su banknotų infliacija, kurią galima sustabdyti tik panaikinus valstybės deficitą, pirmiausia privatizuojant viešąsias įmones ir mažinant maisto subsidijų programą. Penkiolikoje sunumeruotų punktų jis reikalauja stabilizuoti pinigų vertę vietoj kainų mažinimo, atlaisvinti valiutos prekybą, panaikinti visus importo draudimus ir prekybos kliūtis, taip pat įvesti laisvąją prekybą ir mokesčių lengvatas naujoms pramonės investicijoms. Mises skiria programą politikui, kuris jo to paprašė, ir baigia skeptiškai, kad vargu ar kuri partija bus pasirengusi ją įgyvendinti, tačiau viliasi, kad protinga linkmė galiausiai įsitvirtins.
OriginalasVokiečių
1921
Prolegomena zu einer Theorie der ökonomischen Daten
Mises argumentuoja prieš paplitusį reikalavimą padėtį, suvokiamą kaip pinigų stygius, palengvinti tolesniu banknotų leidimu. Pinigų stygiaus, suprantamo kaip trumpalaikės palūkanų normos kilimas, negalima pašalinti pinigų kiekio padidinimu: didesnis pinigų kiekis tik kelia kainas ir atlyginimus, bet nemažina palūkanų. Priešingai, laukiamas pinigų nuvertėjimas palūkanas varo aukštyn, nes kreditoriai reikalauja perkamosios galios priedo. Banknotų trūkumą kasdienėje apyvartoje Mises aiškina kaip toli pažengusios infliacijos reiškinį, kai panikos pirkiniai numato būsimą nuvertėjimą. Vienintele priemone jis įvardija banknotų spausdinimo nutraukimą; bet koks tolesnis apyvartos didinimas paaštrina neproporciją ir gresia sukelti pinigų sistemos žlugimą.
Ludwig von Mises recenzuoja trečiąjį William F. Spalding veikalo „Eastern Exchange, Currency and Finance" (Londonas, 1920) leidimą ir rekomenduoja jį vokiškajai skaitytojų auditorijai. Pasak Mises, dingstis yra paplitęs aukso valiutos keitimo standarto (Gold Exchange Standard) nesupratimas vokiškojoje valiutos literatūroje: jis prieštarauja Georg Friedrich Knapp ir jo mokiniams, kurie klaidingai aiškino Austrijos-Vengrijos aukso branduolio valiutos politiką ir nepastebėjo, kad ši atitinka Britų Indijoje vykdomą aukso valiutos keitimo standarto politiką, savo ruožtu siejamą su Ricardo veikalu „Proposals for an Economical and Secure Currency" (1816). Spalding pateiktas Indijos, Kinijos, Japonijos ir kitų Azijos sričių valiutos santykių vaizdas esąs ypač vertingas sunkiai prieinamam karo ir pokario laikotarpiui. Anot Mises, knyga nagrinėja ne tik pinigų sistemą, bet ir prekybos organizavimą bei muitų reikalus, todėl tinka kaip žinynas tiek ekonomistams, tiek praktiškam pirkliui.
Ludwig Mises šiame atminimo straipsnyje atsigręžia į Austrijos valiutos enketės komisiją, kuri 1892 m. kovą posėdžiavo Vienoje prie finansų ministro Steinbach ir sekcijos vadovo Böhm-Bawerk. Jis apibūdina tuometinę problemą: prie valiutos reguliavimo vertė ne progresuojantis pinigų nuvertėjimas, o pinigų vertės kilimas, kuris Austrijai-Vengrijai atnešė Ricardo idėjomis grįstą aukso branduolio valiutą (Gold Exchange Standard). Mises 1892 m. padėtį priešina dabarčiai, kurioje pirmiau reikia padengti biudžeto deficitą be banknotų spausdinimo preso, kad valiutos problema apskritai taptų išsprendžiama. Jis referuoja diskusiją tarp lengvojo ir sunkiojo guldeno bei Benedikt pasisakymą už momentinį kursą. Kaip pagrindinę pamoką jis konstatuoja, kad pinigų vertės pastovumui pavojinga ne mokėjimų balanso nepalankumas, o vien infliacija.
Trumpa Ludwig Mises knygos recenzija apie Hugo C. M. Wendel studiją „The Evolution of Industrial Freedom in Prussia, 1840–1849". Mises šį darbą apibūdina kaip glaustą, spausdinta medžiaga grįstą apžvalgą to Prūsijos amatų istorijos tarpsnio, kuris pasibaigė cechinių idėjų pergale 1849 m. vasario 9 d. nepaprastajame potvarkyje. Studijos vertę jis rikiuoja pagal skaitytojų grupes: vokiečių skaitytojui ji teikia mažai naujo, o amerikiečių skaitytojui, priešingai, atveria jam svetimą amatų vidurinės klasės politikos pasaulį. Kaip silpnybę jis įvardija tai, kad viduramžių ūkio santvarkos idėjiniai istoriniai pagrindai lieka neaptarti. Recenzija baigiama vieta (Viena) ir autoriaus parašu ir tokiu būdu nagrinėja amatų laisvę, cechų sistemą bei vidurinės klasės politiką Vormärz laikotarpio Prūsijoje.
Ludwig Mises šiame 1923 m. užbaigtame straipsnyje, atspirties tašku imdamas hiperinfliaciją Vokietijos imperijoje ir Austrijoje po Pirmojo pasaulinio karo, tiria pinigų teorinę valiutos stabilizavimo pusę. Pagrindinė tezė: progresuojantis pinigų nuvertėjimas niekada nėra dėsninis ekonominės padėties rezultatas, o visada infliacinės politikos, būtent valstybės išlaidų dengimo banknotų leidimu, padarinys. Mises aprašo galimą popierinės valiutos žlugimą, kaip pirmąją reformos sąlygą reikalauja sustabdyti banknotų spausdinimo presą ir grįžti prie aukso, taip pat argumentuoja prieš mokėjimų balanso teoriją ir prieš įsivaizdavimą, esą valiutos administravimas galįs sustabdyti nuosmukį. Jis aptaria sąlyginio infliacionizmo argumentą, Versalio sutarties reparacijų mokėjimus ir nubrėžia naujos, prie aukso pririštos pinigų santvarkos bruožus. Pagrįsdamas pasitelkia istorinius atvejus: amerikietišką continental currency (1781) ir prancūziškuosius mandats territoriaux (1796). Pabaigoje infliacionizmą interpretuoja kaip ideologinę problemą, susijusią su etatizmu ir socializmu.
OriginalasVokiečių
1923
Die ökonomischen Kategorien und die Organisation der Wirtschaft
Ludwig Mises aptaria Waldemar Mitscherlich veikalą „Der Nationalismus Westeuropas“ (Vakarų Europos nacionalizmas; Leipzig, 1920). Dėmesio centre yra skirtis tarp tautybės, t. y. fakto, jog žmonės yra nacionaliniu požiūriu skirtingi, ir nacionalizmo, t. y. tam tikrų ideologijų veikimo, kurios šiam skirtingumui priskiria reikšmę socialiniam elgesiui. Mises teigia, kad šios skirties nepaisymas paskatino ieškoti tautos kriterijaus kitur nei kalbos bendrijoje, ir nurodo Arndt, Jakob Grimm bei Wilhelm Scherer. Mitscherlich veikalą jis vertina pirmiausia kaip istoriškai orientuotą bandymą genetiškai paaiškinti Vakarų Europos nacionalizmo radimąsi, tačiau kritikuoja ekonominės problemos, ypač nacionalizmo ir protekcionizmo ryšio, nepaisymą ir iš to plaukiantį autarkiškos sąjunginės ekonomikos idealą.
OriginalasVokiečių
1923
Neue Beiträge zum Problem der sozialistischen Wirtschaftsrechnung
Ludwig Mises šiame trumpame laikraščio straipsnyje aptaria Siegfried Strakosch knygą „Der Selbstmord eines Volkes, Wirtschaft in Österreich“ („Tautos savižudybė, ūkis Austrijoje“) ir ją paima kaip progą savai Austrijos ūkio padėties diagnozei. Pagrindinė jo tezė: esminė blogybė esanti faktinis socialistinių idėjų ir socialdemokratijos viešpatavimas, kuris trukdo valstybės biudžeto sanavimui, kol valstybės įmonės nebus atsikratytos, o aštuonių valandų darbo diena nebus paliesta. Mises argumentuoja, kad socialistinė finansų politika veda į gamybinio kapitalo suvartojimą ir naikinimą, ir brėžia istorinę paralelę su jakobinų finansų politika, kurią jis per ilgesnę Stourm citatą vaizduoja kaip gryną dabarties išnaudojimą ateities sąskaita. Tekstas baigiasi Strakosch raginimu visiškai pasukti atgal.
Ludwig Mises šiame trumpame esė pagerbia Wilhelm Rosenberg, ekonomisto ir teisininko, politinį veiksmingumą, kurio reikšmę Mises mato jo stojime už austrišką savipagalbos programą po Habsburgų monarchijos žlugimo. Mises aprašo padėtį valstybės, kuri po Saint-Germain buvo laikoma negyvybinga ir kuri savo viltį dėjo vien į uždraustą prisijungimą prie Vokietijos bei į užsienio kreditus, tuo tarpu vidaus politinės reformos buvo neįvykdytos. Prieš grėsusį valiutos žlugimą 1921 metų rudenį Rosenberg, Carl Menger mokinys ir infliacionizmo priešininkas, kaip privatus asmuo stojo šalia finansų ministro Gürtler. Jo programa reikalavo panaikinti maisto produktų priedus, nutraukti pinigų spaudinį ir pašalinti biudžeto deficitą, kol kreditai taps prasmingi. Mises priešina šią sėkmę priešiškam jos priėmimui to meto „sanavimo priešininkų“ tarpe ir baigia asmeniniu nekrologu apie Rosenberg kaip ekonominio atstatymo vadovą.
Ludwig Mises šiame nekrologe dešimtųjų mirties metinių proga pagerbia Eugen von Böhm-Bawerk kaip mokslininką, dėstytoją ir valstybės vyrą. Jis atseka jo mokslinį kelią: nuo ankstyvojo 1876 m. referato apie kapitalo palūkanas per 1880-ųjų parengiamuosius darbus iki 1889 m. „Positive Theorie des Kapitals“ („Pozityvioji kapitalo teorija“), pagrindinio palūkanų teorijos veikalo. Mises pabrėžia tarptautinį Böhm-Bawerk mokymo pripažinimą ir ilgai trukusį supratimo stygių Vokietijos reiche „austrų mokyklos“ atžvilgiu. Teksto proga yra Franz X. Weiß išleistas Böhm-Bawerk smulkiųjų raštų rinkinys (1924). Mises išsamiai cituoja vėlyvuosius Böhm pasisakymus apie pasyvų prekybos balansą ir viešųjų biudžetų taupumą, kuriuos jis skaito kaip įžvalgią Austrijos valstybės finansų diagnozę.
Paskaita gina aukso valiutą nuo siūlymų pakeisti ją valstybės valdoma arba indeksiniais skaičiais paremta pinigų sistema. Mises laiko pokario metų infliacijos ir defliacijos politiką ir praktiškai, ir teoriškai paneigta bei mato lemiamą aukso pranašumą tame, kad jo vertės judėjimas lieka nepriklausomas nuo vyriausybės įsikišimų. Argumentacijos branduolį sudaro indeksinių skaičių sistemos kritika: prekių atranka ir svėrimas, vidurkio pasirinkimas bei nuolatinis vartojimo poslinkis padaro tikslų pinigų vertės matavimą neįmanomą. Toliau jis aptaria aukso šerdies valiutą su devizine danga bei Keynes ir Irving Fisher planus ir abu atmeta. Išvada: pasirinkti galima tik tarp aukso valiutos ir manipuliuojamos valiutos, ir auksas, nors ir nėra idealus, esamomis aplinkybėmis yra geriausias įmanomas sprendimas, kurio sugrąžinimas reikalauja tarptautinių susitarimų.
Ludwig Mises recenzuoja šeštąjį Karl Helfferich standartinio veikalo „Das Geld“ leidimą (pirmąkart pasirodžiusio 1903 m.). Mises įvertina Helfferich kaip Ludwig Bamberger įpėdinį pinigų teorijoje ir valiutos politikoje, kuris vokiečių aukso valiutą gynė nuo bimetalistų ir infliacionistų. Lemiamą lūžį jis įžvelgia jau tarp pirmojo ir antrojo leidimo: Helfferich esą pakliuvo į Georg Friedrich Knapp valstybinės pinigų teorijos kerus ir, Mises požiūriu, nepriimtinu eklektizmu mėgino suderinti Bamberger ir Knapp. Antruoju trūkumu jis įvardija visišką užsienio ir vokiečių pinigų teorijos literatūros nepaisymą. Išliekančią knygos vertę Mises mato jos pinigų istorijos ir statistiniuose dėstymuose, tuo tarpu teoriniu požiūriu ji netenkina.
Ludwig Mises šioje 1924 metų paskaitoje nagrinėja klausimą, ar aukso valiutą kaip tarptautinės pinigų sistemos pagrindą reikia išlaikyti, ar pakeisti valstybės valdoma popierinių pinigų sistema. Po atsiskaitymo su pokario metų infliacijos ir defliacijos politika jis gina auksą kaip apsaugą nuo vyriausybės kišimosi į pinigų vertės formavimą. Branduolį sudaro indeksinės valiutos kritika: praktiniais ir principiniais kainų indekso skaičiavimo sunkumais (prekių parinkimas, svėrimas, vidurkio pasirinkimas) Mises parodo, kad joks indeksas negali vienareikšmiškai išmatuoti pinigų vertės. Jis polemizuoja su Keynes ir Irving Fisher reformų planais bei su aukso branduolio valiuta, kai atsarga laikoma aukso devizais, o ne efektyviu auksu. Jo išvada: aukso valiuta nėra ideali, tačiau esamomis sąlygomis ji yra geriausia įmanoma, nes alternatyva reiškia nuolatines suinteresuotųjų kovas dėl pinigų vertės.
Ludwig Mises recenzuoja Gustav Seibt progproginį raštą „Deutschlands kranke Wirtschaft und ihre Wiederherstellung" (Vokietijos sergantis ūkis ir jo atkūrimas, Bona, 1923), kurį Bonos statistikos profesorius pateikė 1922 m. gruodžio 1 d. Mises pripažįsta, kad raštas ryžtingai priešinasi paplitusioms to meto ekonominės politikos klaidingoms doktrinoms: Seibt remiasi pinigų teorijos svarstymais, išplėtoja kiekybinę pinigų teoriją ir atmeta valiutų kursų mokėjimų balanso teoriją, o tuo grįsdamas vyraujančių pažiūrų į išpardavimą, kapitalo proėdimą, gamybos nepakankamumą, nuomininkų apsaugą, mokesčių politiką ir reparacijas kritiką. Reformų programa pasiekia viršūnę reikalavimuose „sustabdyti banknotų spausdinimo presą" ir „grįžti prie laisvosios ūkininkystės". Mises konstatuoja, kad Seibt įspėjimas dėl Vokietijos pinigų sistemos žlugimo pasitvirtino, tačiau jo buvo paklausyta tiek pat menkai, kiek ir kitų įspėtojų, ir rekomenduoja raštą kaip aiškų, plačiajai auditorijai suprantamą įvadą į teorines Vokietijos ekonominės politikos problemas.
Ludwig von Mises šiame 1929 m. tome surenka penkias studijas apie dabarties ekonominę politiką ir ekonominę ideologiją, papildytas straipsniu „Verstaatlichung des Kredits?“ („Kredito suvalstybinimas?“). Pagrindinė tezė: tarp tvarkos, grindžiamos atskirąja gamybos priemonių nuosavybe, ir tvarkos, grindžiamos bendrąja nuosavybe, nėra jokios ilgam atsilaikančios trečios formos. Intervencionizmas, kuris atskirąją nuosavybę valdžios kišimusi nori tik reguliuoti, o ne panaikinti, yra savaime prieštaringas: izoliuoti kišimaisi, tokie kaip kainų taksos ar minimalus darbo užmokestis, nepasiekia savo tikslo ir laipsniškai verčia valstybę pereiti prie visiško suvisuomeninimo. Mises argumentuoja politinės ekonomijos požiūriu ir kritiškai pasisako su katedros socializmu, istorine mokykla (Schmoller, Brentano, Herkner), su J. M. Clark bei su Sombart santykiu su marksizmu. Pridėtas straipsnis nagrinėja Deumer pasiūlymą dėl valstybinės kredito monopolijos ir jo biurokratines pasekmes.
Ludwig Mises pateikia įžangos žodį Fritz Machlup monografijai apie aukso branduolio valiutą (gold exchange standard) ir kartu apibrėžia knygos dalyką. Jis atseka, kaip nuo 1871 iki 1873 m. vokiečių monetų reformos per 1890-ųjų Indijos valiutos reformą susiformavo aukso valiuta be faktinės aukso apyvartos, kurios minties ištakos glūdi 1816 m. Ricardo veikale. Mises aprašo šios sąrangos pranašumus (mažesnis aukso poreikis, palūkanas nešantys devizų rezervai) ir jos kritinį tašką: ne visos šalys gali savo rezervą vienu metu laikyti aukso devizais. Jis įterpia klausimą į pokario debatus, atsiriboja nuo Irving Fisher ir Keynes pasiūlymų bei įvertina Machlup dogmų istorijos ir sisteminį dėstymą drauge su pirmuoju Ricardo valiutos plano vertimu į vokiečių kalbą priede.
Ludwig Mises šiame serijos „Der Volkswirt“ straipsnyje gina aukso valiutą nuo to meto pasiūlymų dėl valstybės valdomos pinigų santvarkos. Pagrindinis jo argumentas: aukso pranašumas glūdi ne tariamoje vertėje „savaime“, o tame, kad aukso kiekio didinimas ir mažinimas yra atimti iš politinių įtakų ir pavaldūs kalnakasybos pelningumo dėsniui. Prieš Keynes, Josiah Stamp ir Irving Fisher ginamus planus dėl indeksiniais skaičiais grįstos valiutos jis pateikia du prieštaravimus: perkamosios galios pokyčių neįmanoma vienareikšmiškai išmatuoti, o pinigų kiekio pokyčio poveikis kainoms nėra proporcingas ir nenuspėjamas. Su indeksu susieti pinigai pinigų vertės nustatymą paverstų politinių kovų objektu. Kainų kilimą per ankstesnius dešimtmečius Mises sieja ne tiek su aukso gavyba, kiek su sąmoningu nepadengtų fiduciarinių mainų ženklų gausinimu.
Stenografinis užrašas surenka Ludwig von Mises diskusijos pasisakymus Socialinės politikos draugijos (Verein für Sozialpolitik) Štutgarto suvažiavime (1924) apie teorinę ir ekonominę techninę valiutos problemos pusę. Skeptiškai pažiūrai, esą teorija lieka be padarinių, Mises priešpriešina tai, kad būtent valstybinė pinigų teorija ir kiekybinės pinigų teorijos atmetimas įgalino karo ir pokario metų infliacinę politiką. Stabilizaciją jis interpretuoja kaip perėjimą prie aukso, atitinkamai dolerio branduolio valiutos, atmeta baimę dėl per paskolų antplūdžius importuotos infliacijos ir perspėja nepaversti efektyvaus banknotų išpirkimo bevertišku banko technikos triukais ar devizų potvarkiais. Doktrinų istorijos požiūriu jis konstatuoja, kad priešiškumas kiekybinei pinigų teorijai esąs ne vokiškos kilmės, o kartu su bankininkystės (Banking) teorija importuotas į Vokietiją. Replikose jis ginčijasi su Bortkiewicz, Spitzmüller ir Bernhard ir savo paties įtaką Austrijos valiutos politikai apibūdina kaip apsiribojusią literatūriniu darbu ir paskaitomis.
Entwicklung der Reklame vom Altertum bis zur Gegenwart. Erfolgreiche Mittel der Geschäfts-Personen und Ideenreklame aus allen Zeiten und Ländern [mit Erwin Paneth]
Ludwig Mises aptaria daugiatomį rinkinį „Papers relating to Political Economy“, kuriame F. Y. Edgeworth pirmąsyk sutelkia per dešimtmečius išsibarsčiusias „Economic Journal“ paskelbtas studijas ir kritikas. Mises priskiria Edgeworth prie pirmaujančių amžių sandūros anglų politinės ekonomijos atstovų ir atpasakoja trijų tomų sandarą: vertė ir paskirstymas, monopolio bei pinigų teorija, tarptautinė prekyba, apmokestinimas, matematinė politinė ekonomija bei knygų recenzijos. Centre yra santūrus Edgeworth matematinio metodo vertinimas, kuriam Mises aiškiai pritaria ir pagrindžia dviem angliškomis originalo citatomis. Jis pažymi, kad nemaža dalis darbų pasirodžius teikė nauja, bet šiandien yra pasenę, ir vertina Edgeworth pirmiausia kaip kritišką protą, kuriam problemų aptikimas artimesnis nei jų sprendimas.
Ludwig von Mises pratarmė (Viena, 1926 m. sausio 5 d.) įvadina Siegfried Strakosch kritiką Austrijos socialdemokratijos naujajai agrarinei programai. Mises šią programą interpretuoja kaip mėginimą didelę žemės ir miškų ūkio dalį paversti nuostolingu, dotuojamu sektoriumi: stambiosios žemėvaldos ir miškų nusavinimą bei nacionalizavimą, nors federacijos įmonės, jo teigimu, ištisai dirba su deficitais. Jis argumentuoja, kad programa kaimo rinkėjams žada išlaidas iš viešųjų lėšų, neįvardydama jų finansavimo, ir siekia vien balsų. Strakosch, kurį Mises pristato kaip sėkmingą žemdirbį bei gamtos tyrinėtoją ir ekonomikos publicistą, programą nagrinėja po detalę. Mises tikisi, kad jo dalykiškas išdėstymas atvers skaitytojams akis dėl jos įgyvendinimo grėsmės.
Rezension zu: Rüdiger von der Goltz, Die Theorie der Wechselkurse in Deutschland während der Jahre 1914 bis 1922 verglichen mit Goschens Theorie von 1854
Ludwig von Mises 1926 m. gruodžio 17 d. paskaitos Austrijos pramonės pagrindinei sąjungai atpasakojimas. Mises teigia, kad Europa negali iš Jungtinių Valstijų tikėtis nei politinio, nei ekonominės politikos sprendimo savo pokario problemoms. Jis atseka JAV virsmą iš kapitalo importuotojos į didžiausią pasaulio kreditorę po pasaulinio karo ir tai pagrindžia 1925 bei 1926 metų Amerikos mokėjimų ir prekybos balanso skaičiais. Vidinį prieštaravimą jis įžvelgia aukšto protekcionizmo muite: kaip kreditorė šalis JAV savo skolininkų palūkanas galėtų susigrąžinti tik per prekių importą, tuo tarpu muitų politika būtent šį importą sulaiko. Mises daro išvadą, kad JAV gali tiekti kapitalą, bet ne politinius ir ideologinius atstatymo pagrindus, kurie turi kilti iš pačios Europos.
Ludwig von Mises recenzuoja pirmąją, anglų–vokiečių, Hereward T. Price veikalo „Volkswirtschaftliches Wörterbuch“ (Ekonomikos žodynas; 1926) dalį. Jis sveikina sumanymą kaip atsaką į seniai jaučiamą poreikį, tačiau aštriai kritikuoja įgyvendinimą. Priekaištaujama tiek dėl spragų (pavyzdžiui, behaviorism, institutionalism, Birmingham Currency School), tiek dėl perteklinių kasdienių sąvokų ir ypač dėl netikslių ar klaidingų terminų paaiškinimų. Tokiais pavyzdžiais kaip hoard, acquisitive society, Banking Principle, residual claimant ir invisible imports Mises parodo, kaip įrašai turėjo būti tiksliau suformuluoti, ir nurodo atitinkamą literatūrą bei savo paties vertimą veikale „Die Gemeinwirtschaft“. Nepaisant prieštaravimų, jis laiko knygą jau dabartiniu pavidalu naudinga pagalbine priemone ir tikisi patobulinimų būsimose laidose.
Ludwig von Mises aptaria John Maynard Keynes 1926 metais kaip Berlyno paskaitą skaitytą raštą „Das Ende des Laissez-Faire“ (Laissez faire pabaiga). Keynes kritikuoja liberalizmą ir kapitalizmą, atmeta laisvą privačią gamybos priemonių nuosavybę, tačiau kartu atmeta ir socializmą bei rekomenduoja kaip vidurio kelią visuomenės kontrolės reguliuojamą privačią nuosavybę, vykdomą pusiau savarankiškų korporacijų valstybės rėmuose. Mises laiko šį pasiūlymą niekuo nauju, o seniai įprasta oficialiojo mokslo programa. Pagrindinis jo prieštaravimas nukreiptas prieš pavadinimą: Keynes kalba tik apie „laissez faire“, bet nutyli „laissez passer“, t. y. žmonių ir prekių laisvą judėjimą. Būtent todėl, kad pasaulis jau dešimtmečius nebevaldomas pagal šią maksimą, Mises mato karą, masinį skurdą ir diktatūrą kaip vyraujančio antiliberalizmo, o ne liberalizmo padarinius.
Ludwig von Mises aptaria Robert Michels ir Ernst Ackermann išleistus Carl Rodbertus-Jagetzow „Neue Briefe über Grundrente, Rentenprinzip und soziale Frage an Schumacher“ (Nauji laiškai Schumacher apie žemės rentą, rentos principą ir socialinį klausimą; Karlsruhe, 1926, leidykla G. Braun), pirmąjį „Bibliothek der Soziologie und Politik“ tomą. Theophil Kozak surinkti laiškai, pasak Mises, nagrinėja žemės ūkio kredito sistemą, rentos principą bei socialinį klausimą ir kitas politines bei nacionalinės ekonomijos temas; išlikę tik Rodbertus, o ne Schumacher laiškai. Mises iškelia maždaug 150 puslapių priedą su iš dalies nespausdintais dokumentais ir ypač Michels įvadą („Rodbertus und sein Kreis“), kuris nustelbia senesnį Dietzel veikalą apie Rodbertus. Jis vertina leidinį kaip įdomų įnašą tiek į Rodbertus mokymus, tiek į Vokietijos istoriją po imperijos įkūrimo.
Ludwig von Mises aptaria Eduard Heimann raštą „Die sittliche Idee des Klassenkampfes und die Entartung des Kapitalismus“ (Klasių kovos dorovinė idėja ir kapitalizmo išsigimimas; leidykla J. H. W. Dietz Nachf., serija „Schriften zur Zeit“, 1926). Mises skiria dvi knygos dalis: pirmojoje Heimann iš marksistiškai ir religiškai nuspalvinto požiūrio grindžia klasių kovą kaip dorovinę vertybę, ką Mises kritikuoja kaip utilitaristinį ir su Evangelija sunkiai suderinamą įrodinėjimą. Antrąją dalį, kuri atmeta kapitalizmą dėl infliacijos, muitų ir kartelių, Mises priima rimtai kaip ekonomiškai reikšmingą. Jis prieštarauja Heimann kaltės priskyrimui verslininkams ir vietoj to aiškina apgailestaujamas negeroves kaip būtinas visų sluoksnių remiamos intervencionistinės politikos pasekmes. Recenzija tuo įvietina Heimann diagnozę į katedrų socializmo ir protekcionistinės tradicijos rėmus, kuriuos Mises atmeta.
Ludwig von Mises šiame trumpame programiniame tekste pinigų teoriją įstato į teorinės nacionalinės ekonomikos raidą. Jos istoriją jis dalija į klasikinį, objektyvistinį laikotarpį (Hume, Smith, Ricardo, Malthus, Say) ir nuo maždaug 1870 m. veikiančią subjektyvistinę kryptį (Gossen, Menger, Walras, Jevons). Jo pagrindinė tezė: subjektyvistinė mokykla ilgai netaikė savo vertės teorijos pinigams, tačiau tai padarė per du dešimtmečius prieš rašant, kai, peržengdama vien kiekybinę teoriją, pirminės pinigų vertės susidarymą paaiškino ribinio naudingumo principu. Prie to jis prijungia bankų teoriją Wicksell tradicijoje ir ekonominio ciklo teoriją. Mises pabrėžia tęstinumą su klasikiniu mokymu, nurodo savo „Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel“ (Pinigų ir apyvartos priemonių teorija) bei suvokimo, kad ekonominis skaičiavimas įmanomas tik kaip piniginis skaičiavimas, reikšmę.
Ludwig von Mises 1928 m. aprašo Austrijos Respublikos valiutos ir valstybės finansų būklę. Atspirties taškas yra 1922 m. kanclerio Seipel pradėta sanacija: banknotų spausdinimo presio atsisakymas, valstybės biudžeto subalansavimas ir kronos aukso vertės nustatymas, priešpriešinant juos pokario metų infliacinei politikai prie Renner. Mises aprašo pavykusią stabilizaciją, šilingo ir grašio įvedimą 1924 m. ir prie banko įstatymo pririštą Austrijos nacionalinio banko emisijos politiką. Remdamasis 1928 m. federaliniu biudžeto projektu, jis analizuoja mokestines pajamas, monopolius ir nuostolingas viešąsias įmones, pirmiausia federalinius geležinkelius, paštą ir miškus. Didžiausią reformų poreikį jis mato brangiose žemių ir savivaldybių administracijose bei Vienos komunalinio socializmo politikoje. Jo išvada: stabilizacija pavyko, būsimas uždavinys yra gamybos politikos, pirmiausia tiesioginių mokesčių mažinimo.
OriginalasVokiečių
1928
Zur Geschichte und Beurteilung der exakten Denkformen in den Sozialwissenschaften
Tome surinkti šeši Ludwig von Mises ekonomikos politikos traktatai, 1929 m. pasirodę pavadinimu „Kritik des Interventionismus“. Mises argumentuoja, kad tarp privačios nuosavybės ir bendrosios nuosavybės į gamybos priemones nėra tvaraus trečiojo kelio: pavienis valstybės įsikišimas į kainas, atlyginimus ir gamybą visada prasilenkia su jo sumanytojų siekiamu tikslu ir nuosekliai veda arba prie įsikišimų panaikinimo, arba prie socializmo. Tekstai kritiškai nagrinėja vokiečių istorinę mokyklą, katedrų socializmą (Schmoller, Brentano), profesinių sąjungų atlyginimų teoriją, Sombart bei Schmalenbach „surištos ekonomikos“ tezę. Baigiamosios dalys nagrinėja kainų nustatymo teoriją ir kredito sistemos suvalstybinimą.
Ludwig von Mises aptaria pirmąjį tomą Ernst Grünfeld veikalo „Handbuch des Genossenschaftswesens“ (Kooperatyvininkystės žinynas; 1928), skirtą ekonominiams ir sociologiniams klausimams. Mises konstatuoja, kad kadaise aukštai iškelti ekonominės politikos lūkesčiai, jog vartotojų, gamintojų ir žemės ūkio kooperatyvai įveiks kapitalizmą, neišsipildė, tačiau kooperatyvui kaip įmonės formai pateko liekanti veiklos sritis. Jo aptarimo centre yra sociologinis skyrius (42–49 puslapiai): Mises priekaištauja, kad Grünfeld praleidžia kooperatyvų vaidmenį tarnaujant politinėms, religinėms, kultūrinėms ir nacionalinėms idėjoms, nors būtent ši ne ekonominė funkcija paverčia kooperatyvininkystę vientisu reiškiniu. Apskritai jis vertina veikalą kaip puikų pasiekimą.
Ludwig Mises šiame 1929 m. laikraščio straipsnyje pateikia glaustą apžvalgą Carl Menger įkurtos Austrų ekonomikos mokyklos veikalo, parašytą Menger paminklo atidengimo Vienos universitete proga. Mises nubrėžia kelią nuo klasikų (Hume, Smith, Ricardo) per Methodenstreit prieš vokiečių istorinę mokyklą iki Menger vertės antinomijos sprendimo ribinio naudingumo mokymu. Jis paaiškina subjektyviąją vertės teoriją, aukštesniųjų gėrybių kainų priskyrimą vartotojų vertinimui ir nurodo bendražygius bei pasekėjus: Böhm-Bawerk, Wieser, Jevons, Walras, Gossen, Clark. Baigiamoji dalis karo ir pokario metų krizių bei infliacijos patirtis aiškina kaip patvirtinimą teorijos, kurią istorinė mokykla niekino, ir mato Menger veikalą tapusį moderniosios nacionalinės ekonomikos pamatu.
Mises pristato intervencionizmą kaip trečiąją ūkio sistemą tarp kapitalizmo ir socializmo ir teigia, kad kaip savarankiška, ilgalaikė sistema ji negali gyvuoti. Jos priemonė yra pavienis valdžios įsikišimas, atskiras paliepimas, kuris priverstinai nukreipia gamybos priemonių naudojimą prieš rinkos padėtį, neorganizuodamas visos gamybos socialistiškai. Įstatymu nustatytos didžiausios kainos pavyzdžiu Mises parodo, kaip toks įsikišimas nepasiekia savo paties tikslo: žemesnė už rinkos kainą kaina priverčia prekę išnykti iš rinkos ir verčia valdžią imtis vis naujų įsikišimų, nuo prievolės parduoti per normavimą iki visų kainų ir atlyginimų nustatymo. Iš to jam išplaukia alternatyva: arba kapitalizmas, arba socializmas, vidurio kelio nesą. Pabaiga grindžia, kodėl liberalizmas atmeta įsikišimus ne iš priešiškumo valstybei, o suvokdamas jų prieštaravimą tikslui.
Die menschliche Gesellschaft in ihren ethno-soziologischen Grundlagen, Band 2: Werden, Wandel und Gestaltung von Familie, Verwandtschaft und Bünden im Lichte der Völkerforschung
Ludwig von Mises 1931 m. analizuoja to meto bankų krizės bankų politikos pamokas ir kaip pagrindinį silpnumą įvardija glaudų vokiečių ir Austrijos bankų susipynimą su pramone. Kitaip nei anglų ir amerikiečių bankai, kurie kaip grynieji bankininkai skolino svetimus pinigus, vokiečių bankai esą tapo pramonės koncernais, dėl ko atkrito kreditingumo kritinis tikrinimas kaip pinigų rinkos reguliatorius. Mises kaip neatidėliotiniausią reformą reikalauja banko ir koncerno ryšio nutraukimo, didesnės palūkanų normų diferenciacijos pagal terminą, ilgalaikio taupomųjų indėlių investavimo, kad sumažėtų masinio atsiėmimo pavojus, ir daugiau skaidrumo bankų ataskaitose. Bankų slaptumas pasirodė esąs ypač žalingas; viešoji kontrolė esą būtina įstaigos saugumui. Tekstas skaitomas kaip ekonominės politikos komentaras apie ūmią trijų Vienoje ir Berlyne žlugusių stambiųjų bankų krizę.
Ludwig Mises šiame 1931 m. laikraščio straipsnyje gina aukso valiutą nuo jos priešininkų. Jo pagrindinė tezė: aukso valiuta išima pinigų vieneto perkamąją galią iš kintančių pinigų politikos pažiūrų įtakos ir užtikrina stabilius valiutos ir devizų kursus. Mises paeiliui nagrinėja aukso valiutos priešininkų prieštaravimus: priekaištą dėl per didelio kainų kilimo (Irving Fisher), infliacijos troškimą, tariamą palūkanų normos pabranginimą ir nepalankaus mokėjimų balanso argumentą. Kiekvieną prieštaravimą jis kildina iš mėginimo dirbtinai sumažinti palūkanų normą kredito plėtra, kuri per tariamą pakilimą neišvengiamai baigiasi krize ir valiutos žlugimu. Aukso susitelkimą JAV ir Prancūzijoje jis aiškina kaip tokios kitų šalių politikos padarinį. Jo išvada: politika gali rinktis tik tarp aukso valiutos ir infliacijos; net ir skurdžiausia šalis gali ir privalo laikytis aukso, nes tik jis leidžia pritraukti užsienio kapitalą.
Mises argumentuoja prieš aiškinimą, esą sunki ekonomikos krizė įrodo kapitalizmo žlugimą. Žlugo ne kapitalistinė sistema, o antikapitalistinė politika, susidedanti iš intervencionizmo, etatizmo ir socializmo. Rinką jis supranta kaip gamybos reguliatorių: per prekių, atlyginimų ir palūkanų kainas ji suveda pasiūlą ir paklausą. Valstybės įsikišimai, kaip muitai, karteliai, profesinių sąjungų pernelyg išpūsti atlyginimai ir bedarbio pašalpa, šią funkciją užgniaužia ir sukuria nuolatinį nedarbą, neparduodamumą ir kapitalo prarijimą. Tekstas sąvokas, kaip neparduodamumas ir nedarbas, perinterpretuoja į kainų reiškinius. Kaip šios politikos žygiavimo įrodymą Mises nurodo Sidney Webb ir katedrų socialistus. Jo išvada: tik daugiau darbo ir naujas kapitalo kaupimas, taigi nusigręžimas nuo dešimtmečius viešpataujančios antikapitalistinės politikos, išveda iš krizės.
OriginalasVokiečių
1931
Die psychologischen Wurzeln des Widerstandes gegen die nationalökonomische Theorie
Die menschliche Gesellschaft in ihren ethno-soziologischen Grundlagen, Band 3: Werden, Wandel und Gestaltung der Wirtschaft im Lichte der Völkerforschung
Ludwig Mises šiame trumpame tekste recenzuoja 1931/32 m. Sir William Beveridge vadovaujamą London School of Economics parengtą poleminį raštą prieš britų apsauginius muitus, kuris vokišku leidimu pasirodė pavadinimu „Zölle, Lehrbuch des internationalen Handels“. Pretekstas yra Didžiosios Britanijos nusigręžimas nuo liberaliosios ekonomikos politikos ir perėjimas prie protekcionizmo. Mises referuoja, kaip autoriai patikrina ir paneigia visus apsauginių muitų šalininkų argumentus ir prieina iki pat pasaulinės ekonomikos krizės priežasčių. Centre yra tezė, kad bet koks įsikišimas į rinkos ir kainų mechanizmą trikdo ekonomikos santvarką, paremtą privačia nuosavybe į gamybos priemones, nes tik kainų pokyčiai derina pasiūlą ir paklausą. Piniginių atlyginimų ir palūkanų normų sustabarėjimas, anot Mises, sutrukdė prisitaikymą ir per protekcionizmą bei infliaciją galiausiai veda į šauksmą planinio ūkio.
Straipsnis priešinasi po pasaulinės ekonomikos krizės paplitusiai tezei, esą kapitalizmas žlugo ir perėjimas prie socializmo yra neišvengiamas. Mises tam atkerta, kad žlugo ne kapitalizmas, o intervencionizmas bei valstybinis ir savivaldybinis socializmas: krizė esanti numatomas dešimtmečiais trukusios antikapitalistinės ir antiliberalios politikos padarinys. Argumentuojama trimis skyriais, einant nuo rinkos dėsnių atradimo visuomenės moksle (Hume, Adam Smith) per valstybės įsikišimų poveikį iki verslininko padėties intervencionistinėje valstybėje, kurioje „ryšiai“ su politika tampa svarbesni už palankią gamybą. Mises atriboja liberaliąją doktriną nuo marksizmo ir intervencionizmo bei daro išvadą, kad rinkos funkcijų sutrikimas dėl kainų, atlyginimų ir palūkanų įsikišimų neišvengiamai veda į krizę.
OriginalasVokiečių
1932
Rezension: Die Letzten Jahrzehnte einer Grossmacht: Menschen, Völker und Probleme des Habsburger-Reichs von Rudolf Sieghart
Ludwig von Mises argumentuoja, kad pinigai nėra ypatingas atvejis, esantis už bendros vertės ir kainos teorijos ribų, o visiškai į ją įsirikiuoja. Atspirties taškas yra Knies pasiūlytas ekonominių gėrybių skirstymas į tris grupes: gamybos priemones, vartojimo gėrybes ir mainų priemones. Tekstas priešinasi pažiūrai, esą pinigų vertė yra „įsivaizduojama" ar tik konvencinė, ir subjektyvistinę vertės teoriją kildina dar iš John Law. Penkiuose skyriuose Mises nagrinėja vertę kuriantį pinigų patarnavimą, pinigų atsargos ir pinigų poreikio santykį kartu su apyvartumo greičio sąvokos kritika, pinigų vertės pokyčius ir kiekybinę pinigų teoriją, pinigų surogatą (pinigų sertifikatas prieš cirkuliacijos priemones) bei pinigų apskaičiavimą ir tariamą „vertės stabilumo" problemą. Visame veikale jis individualistinį rinkos vertinimą priešina jo kritikuojamai bendraūkinei mainų lygčiai.
Ludwig von Mises tiria, ar teorinis ekonominio ciklo kaitos priežasčių pažinimas ateityje lems mažesnius svyravimus, ir tai neigia remdamasis ekonominės politikos, o ne teoriniu argumentu. Atspirties tašku jis ima savo paties vyraujančia įvardytą cirkuliacinio kredito teoriją, pagal kurią pakilimą sukelianti kredito ekspansija visada yra grindžiama pigaus pinigo troškimu. Mises argumentuoja, kad vien paskelbtas terminuotas kredito plėtimas privalo likti be padarinių, nes verslininkai į naujus sandorius leidžiasi tik tikėdamiesi ilgalaikių žemų palūkanų. Dabartinės krizės trukmę jis kildina iš sustingusių atlyginimų ir kainų rėmimo bei perspėja nenuvertinti senesnės valiutos (Currency) mokyklos pamokų. Kaip neišspręstą problemą jis įvardija krintančių kainų poveikį ir klausimą, ar pažanga bei kapitalo formavimasis įmanomi tik infliaciniu keliu.
OriginalasVokiečių
1933
Einzelinteressen oder Gemeinwohl als Ziel der Wirtschaftspolitik
Mises apžvelgia Austrų nacionalinės ekonomijos mokyklos atsiradimą ir aprėptį bei pateikia ją ekonominės politikos santykių tarp Austrijos ir Vengrijos kontekste. Atspirties taškas yra Hume, Smith ir Ricardo klasikinė nacionalinė ekonomija, kuri negalėjo išspręsti kainodaros problemos, nes jai kliuvo vertės paradoksas tarp naudingų ir brangių prekių. Carl Menger šią antinomiją įveikė ribiniu naudingumu: vertinama ne prekių rūšis, o konkretus dalinis kiekis pagal paskiausiai patenkintą poreikio paskatą. Iš subjektyvių vartotojų vertinimų priskyrimo teorija išveda gamybos priemonių kainas, darbo užmokestį, palūkanas ir verslininko pelną. Mises nupasakoja mokymo poveikį per Böhm-Bawerk, Wieser bei per Jevons, Walras ir Clark. Jo paskata yra praktinė: vyrai, kurie vedė Austrijos ir Vengrijos ekonominės politikos derybas, esą išėję iš Mengerio mokyklos, todėl abi šalys remiasi tais pačiais teoriniais pagrindais.
Veikalas yra Ludwig von Mises parašyta pratarmė angliškajam jo „Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel" leidimui. Mises XX a. ketvirtojo dešimtmečio pradžios valiutos ir bankininkystės politiką interpretuoja kaip tų pačių pamatinių problemų tęsinį, kurios jau lėmė Didžiosios Britanijos grįžimą prie senojo svaro aukso pariteto ir amerikietišką 1926–1929 m. prosperity. Jis argumentuoja, kad ekonominė krizė priskirtina ne aukso valiutai, o pirma jos buvusiai kredito ekspansijai bei politiniam mėginimui stabilizuoti atlyginimus ir kainas mažinant valiutos vieneto aukso turinį. Idėjai indeksu grįsti perkamosios galios manipuliavimą jis priešina tai, kad kiekvienas skaičiavimo metodas palankus tam tikriems interesams, todėl pinigų vertės formavimas tampa politikos žaislu. Devizų administravimas ir vienašališkai paskelbti mokėjimų draudimai esą tarptautinį kredito judėjimą beveik visiškai sustabdę.
Carl Menger surinkti smulkesni raštai apie politinės ekonomijos metodą ir istoriją sutelkia dešimt darbų, paskelbtų tarp 1884 ir 1915 metų. Branduolį sudaro Menger intervencijos Methodenstreit ginče su Gustav Schmoller, pirmiausia šešiolikoje laiškų parašytas poleminis veikalas „Die Irrthümer des Historismus in der deutschen Nationalökonomie“ („Istorizmo klaidos vokiečių politinėje ekonomijoje“), kuriame jis gina teorinio, praktinio ir istorinio tyrimo atskyrimą ir atmeta istorizmą kaip vienpusiškumą. Išsami Schönberg veikalo „Handbuch der politischen Ökonomie“ („Politinės ekonomijos vadovas“) recenzija bei studijos „Zur Theorie des Kapitals“ („Apie kapitalo teoriją“) ir „Grundzüge einer Klassifikation der Wirtschaftswissenschaften“ („Ūkio mokslų klasifikacijos pagrindai“) plėtoja Menger tiksliosios politinės ekonomijos sampratą, jo realistinę kapitalo sąvoką ir jo ūkio mokslų sistematiką. Pabaigą sudaro penki biografiniai straipsniai apie Friedrich List, Lorenz von Stein, Wilhelm Roscher, John Stuart Mill ir Eugen von Böhm-Bawerk.
Die menschliche Gesellschaft in ihren ethno-soziologischen Grundlagen, Band 4: Werden, Wandel und Gestaltung von Staat und Kultur im Lichte der Völkerforschung
Tomas sutelkia Carl Menger raštus apie pinigų teoriją ir Austrijos-Vengrijos valiutos reformą. Teorinį branduolį sudaro straipsnis „Geld“ („Pinigai“) iš „Handwörterbuch der Staatswissenschaften“ (1909), kuris visuotinai vartojamų mainų priemonių kilmę aiškina iš skirtingo gėrybių parduodamumo rinkoje ir nustato pinigus kaip prekę, kurios savitumas glūdi jos mainų tarpininkavimo funkcijoje. Likę darbai nagrinėja 1892 m. valiutos reformą: sidabro guldeno perkamąją galią, santykio klausimą pereinant prie aukso valiutos, aukso ažio pavojų bei Menger pasisakymus Valiutos enkvetės komisijoje. Menger argumentuoja prieš pernelyg sunkią aukso kroną ir už „teisingą guldeną“ be turto perskirstymo. Tomą užbaigia išsamus Menger raštų sąrašas.
Ši studija nagrinėja, kodėl banknotų emisija tapo laissez-faire principų išimtimi ir kodėl centrinė bankininkystė buvo pasirinkta vietoj laisvosios bankininkystės su konkurencija banknotų emisijoje. Knyga, iš pradžių 1935 m. parašyta kaip daktaro disertacija vadovaujant Friedrich Hayek Londono ekonomikos mokykloje, pirmiausia atseka Anglijos, Škotijos, Prancūzijos, Jungtinių Valstijų ir Vokietijos bankininkystės istorijas, parodydama, kaip banknotų emisijos monopoliai kilo daugiausia iš politinių motyvų ir valstybės finansų poreikių. Paskui ji apžvelgia XIX a. teorinius ginčus kiekvienoje šalyje, grupuodama autorius pagal jų poziciją valiutos ir bankininkystės mokyklų bei centrinės ar laisvosios bankininkystės klausimu. Baigiamajame skyriuje iš naujo apsvarstomi pagrindiniai argumentai už centrinę bankininkystę, tarp jų bankų bankrotai, ciklinis nestabilumas, paskutinės instancijos skolintojas, racionali pinigų politika ir tarptautinis bendradarbiavimas. Priede aritmetiniais pavyzdžiais išnagrinėjamas tarpuskaitos mechanizmas.
Ludwig von Mises recenzuoja baigiamąjį ketvirtąjį Carl Menger raštų visumos tomą, kurį surengė London School of Economics ir kurį redagavo F. A. von Hayek; jame sujungti Menger darbai apie pinigų teoriją ir valiutos politiką. Minimi Menger 1909 m. apibendrinanti pinigų teorija, parašyta valstybės mokslų žodynui „Handwörterbuch der Staatswissenschaften“, jo straipsniai apie austrų valiutos reguliavimą ir jo pasisakymai 1892 m. valiutos apklausoje, papildyti Menger raštų sąrašu. Mises pabrėžia, kad niekas daugiau nei 300 puslapių tome dalykiškai nepasenę, ir kaip aktualų pavyzdį nurodo 1892 m. ginčą dėl valiutos reguliavimo, kuriame Menger priklausė tuometinės guldeno vertės stabilizavimo šalininkų grupei. Pabaigą sudaro ilgesnė citata iš Menger argumentų prieš devalvaciją, kurioje jis „mažąjį guldeną“ atmeta kaip mažo žmogaus išnaudojimą ir reikalauja teisingo, nei kreditorių, nei skolininkų neprotežuojančio guldeno.
OriginalasVokiečių
1936
Memorandum on Exchange Stabilization and the Problem of Internal Planning
Ludwig von Mises šiame esė teigia, kad ekonominis ir politinis liberalizmas kyla iš vieno šaknų ir gali gyvuoti tik kartu. Privačia nuosavybe paremtą rinkos ūkį jis aiškina kaip demokratinę tvarką: nuosavybė esą kasdien iš naujo atnaujinamo vartotojų plebiscito rezultatas, kuriame kiekvienas skatikas yra balsavimo lapelis. Tai valstybės sąrangoje atitinka politinė demokratija. Dabarties paradoksas slypi tame, kad liberalizmo sukurta demokratija pasirinko prieš ūkinę laisvę ir intervencionizmu, etatizmu bei socializmu kartu griauna ir politinę demokratiją, ir pilietines laisvės teises, krypdama į diktatūrą. Antroje dalyje Mises aptaria Williamo E. Rappardo knygą L'individu et l'état dans l'évolution constitutionnelle de la Suisse, kuri šią raidą atseka Šveicarijos pavyzdžiu nuo 1848 ir 1874 m. iki dabartinės etatizmo krizės.
Gottfried Haberler veikalas „Prosperity and Depression" atsirado kaip pirmas Tautų Sąjungos užsakyto pasikartojančių ekonominių krizių priežasčių tyrimo žingsnis. Veikalas siekia dviejų tikslų: I dalis sistemingai surikiuoja ir tikrina esamas konjunktūros teorijas (grynai monetarinė teorija, monetarinės ir nemonetarinės perteklinio investavimo teorijos, akseleracijos principas, sąnaudų ir perteklinio įsiskolinimo teorijos, nepakankamo vartojimo, psichologinės ir derliaus teorijos bei naujesnės diskusijos apie Keynes), II dalis iš jų plėtoja sintetinį verslo ciklo esmės ir priežasčių vaizdą. Haberler surikiuoja teorijas pagal pakilimą, viršutinį posūkio tašką, nuosmukį ir apatinį posūkio tašką ir išryškina endogeninių ir egzogeninių jėgų sąveiką. III dalis nagrinėja multiplikatorių, akseleracijos principą, Hayek Ricardo efektą bei kainų ir darbo užmokesčio nelankstumą. Vedanti yra tezė, kad daugelis tariamų teorinių priešpriešų kyla iš skirtingos terminologijos.
Super-National Organization Held No Way to Peace: Radical Change in Political Mentalities and Social and Economic Ideologies Viewed as Necessary in Order to Eradicate Economic Nationalism
Ludwig von Mises šiame 1944 metais pasirodžiusiame veikale analizuoja vokiškojo nacionalsocializmo iškilimą ir esmę bei priskiria jį platesnei etatizmo kritikai. Centrinė jo tezė: nacizmas yra ne vokiškos mąstysenos ypatingas kelias, o radikalus intervencionizmo ir socializmo pritaikymas tankiai apgyvendintos tautos padėčiai, kuri be importo neišsiverčia ir todėl nori užkariauti gyvenamąją erdvę. Mises nupasakoja vokiečių liberalizmo nuosmukį, militarizmo triumfą ir pangermanizmo virsmą nacizmu bei nagrinėja etatizmą, nacionalizmą, protekcionizmą, autarkiją ir antisemitizmą kaip susijusius reiškinius. Jis teigia, kad ilgalaikė taika įmanoma tik laisvojoje rinkos ekonomikoje, kurioje nėra ekonominių karo priežasčių, ir kritikuoja to meto pasaulinio planavimo, federacijos ir Tautų Sąjungos planus kaip netinkamus, kol tautos laikosi etatizmo.
OriginalasAnglų
Kiti leidimai
Im Namen des Staates: oder Die Gefahren des Kollektivismus1978
Veikale „Bureaucracy“ („Biurokratija“, 1944) Ludwig von Mises nagrinėja biurokratinio valdymo plitimą kaip perėjimo nuo rinkos ūkio prie valstybinio nukreipimo simptomą. Jo pagrindinė tezė: biurokratija pati savaime nėra bloga, o yra būtinas metodas visur, kur sėkmės neįmanoma apskaičiuoti pinigais. Mises supriešina du organizavimo principus: pelno siekiantį verslininko valdymą, kreipiamą ūkinio skaičiavimo ir vartotojų suverenumo, ir taisyklėmis saistomą viešųjų įstaigų biurokratinį valdymą. Iš šios priešpriešos jis išveda, kad privatūs ūkio subjektai biurokratiškai sustingsta tik dėl valstybės kišimosi ir kad socialistinis planavimas, stokojant rinkos kainų, lieka skaičiuojamuoju požiūriu neįgyvendinamas. Vėlesni skyriai nagrinėja psichologines ir politines pasekmes, pavyzdžiui, vokiečių jaunimo judėjimą, diktatoriaus atranką ir kritinės nuovokos nuosmukį. Pavyzdžiai daugiausia paimti iš Vokietijos, Prancūzijos, Rusijos ir Naujojo kurso eros JAV.
OriginalasAnglų
Kiti leidimai
Die Bürokratie
OriginalasVokiečių
1944
Theory of Games and Economic Behavior [with John von Neumann]
Šiame straipsnyje Ludwig von Mises nagrinėja kooperatinį judėjimą ir ginčija jo pretenziją būti atskiru, pranašesniu ekonominio gyvenimo organizavimo būdu. Jis teigia, kad plataus užmojo pirminė programa, Owen, King ir Lassalle gamintojų kooperatyvai, turėję panaikinti samdomo darbo sistemą, visiškai žlugo, palikdami tik vartotojų kooperatyvus bei ūkininkų tiekimo ir pardavimo kooperatyvus. Mises tvirtina, kad kapitalistinė rinkos ekonomika pati yra socialinis bendradarbiavimas darbo pasidalijimo sąlygomis ir kad pelno siekiantis privatus verslas, o ne kooperatyvai, skatina ekonominį gerėjimą. Jis laikosi nuomonės, kad kooperatyvai parduoda virš savikainos, gauna pelną kaip ir bet kuri įmonė ir išlieka daugiausia dėl mokesčių lengvatų, pigaus kredito ir kitų vyriausybės privilegijų, o ne dėl pranašesnio efektyvumo. Baigiamuosiuose skyriuose aptariami politiniai ir monopoliniai judėjimo siekiai ir prieinama išvada, kad kooperatyvai gali būti pateisinami tik be tokių privilegijų.
„Human Action“ yra išsamus Ludwig von Mises ekonomikos kaip bendro veiksmo mokslo, kurį jis vadina prakseologija, dėstymas. Atspirties taškas yra tai, kad žmogaus veiksmas yra tikslingas elgesys: veikiantis žmogus mažiau patenkinamą būklę keičia į labiau patenkinamą. Iš šios veiksmo kategorijos Mises grynai dedukciškai išveda teiginius, nuo vertės, pirmenybės ir ribinio naudingumo per pinigus, palūkanas, kapitalą ir verslininko pelną iki ekonominio ciklo teorijos. Veikalas suskirstytas į septynias dalis ir išskleidžia katalaktiką, rinkos visuomenės teoriją, priešindamas ją socializmui ir intervencionizmui, kurių padarinius analizuoja. Pagrindinis argumentas prieš socialistinį planinį ūkį yra racionalaus ekonominio skaičiavimo neįmanomumas be rinkos kainų. Metodologiškai Mises griežtai atriboja apriorinę prakseologiją nuo istorizmo, pozityvizmo ir polilogizmo.
OriginalasAnglų
Kiti leidimai
Nationalökonomie: Theorie des Handelns und Wirtschaftens1940
OriginalasVokiečių
Menschliches Handeln: Eine Grundlegung ökonomischer Theorie2010
Ludwig von Mises šiame straipsnyje apibrėžia pelną ir nuostolį kaip verslininkiško numatymo rinkos procese rezultatą: pelnas atsiranda ten, kur verslininkas tiksliau už kitus įvertina būsimas kainas ir įsigyja gamybos veiksnius žemiau jų vėlesnės vertės, o nuostolis kyla iš priešingo klaidingo sprendimo. A dalyje plėtojama ekonominė pelno ir nuostolio prigimtis, jų socialinė funkcija kaip vartotojų valdymo įrankis ir jų apskaičiavimas. B dalyje paneigiamas pelno pasmerkimas: lygybės argumentas, skurdo tezė, pelno siekio moralinis pasmerkimas ir matematinių ekonomistų statiškas mąstymo būdas. C dalyje alternatyva pateikiama kaip kapitalizmo ir socializmo „arba–arba“, nes trečia sistema be verslininkiško pelno ir nuostolio esą neįmanoma. Tekste remiamasi Marx, Engels ir Lenin kaip priešingomis pozicijomis ir polemizuojama su logike L. Susan Stebbing.
OriginalasAnglų
1951
Des Menschengeistes Erwachen, Wachsen und Irren: Versuch e. Paläopsychologie von Naturvölkern mit Einschluss d. archaischen Stufe u.d. allgemein menschl. Züge
Straipsnių rinkinyje surinkta septyniolika Ludwig von Mises kalbų ir straipsnių iš 1945–1965 metų, suskirstytų į keturias dalis: laisvoji rinka prieš valstybinį planavimą, pinigai ir infliacija, Mises kaip infliacionizmo ir socializmo kritikas bei idėjos. Pagrindinė tezė yra ta, kad nėra jokios trečios santvarkos tarp rinkos ekonomikos ir socializmo: intervencionizmas (kainų kontrolė, minimalus darbo užmokestis, kredito ekspansija, progresinis apmokestinimas) nepasiekia užsibrėžtų tikslų ir palaipsniui veda į vokiškojo „Zwangswirtschaft“ (priverstinės ekonomikos) pavyzdžio planinę ūkį. Mises kylantį realųjį darbo užmokestį ir gerovę aiškina vien kapitalo kaupimu vienam gyventojui ir kritikuoja Keynes, Say dėsnį bei infliacijos kaip vien kainų kilimo klaidingą aiškinimą. Ilgiausias įnašas „Profit and Loss“ aiškina verslininko pelną kaip teisingo būsimų rinkos padėčių numatymo rezultatą ir kaip vairavimo mechanizmą vartotojų naudai.
Tekstas yra 1955 m. Ludwig von Mises laiškas kartelių ir monopolio problemai. Mises pritaria savo svarstymų iš 1927 m. liberalizmo knygos perspaudui, tačiau dėl išsamaus nagrinėjimo nurodo savo veikalą „Human Action“ („Žmogaus veiksmas“). Pagrindinė jo tezė: be valstybės kišimosi nebūtų jokios reikšmingos monopolio problemos, nes politika retoriškai kovoja su karteliais, bet kartu protekciniais muitais, valiutos apribojimais ir tarptautiniais susitarimais pati sukuria jų prielaidas. Kaip įrodymą jis pateikia amerikiečių antimonopolinę praktiką prieš big business ir tyrimą prieš maisto prekių tinklą. Jis reikalauja, kad nuoširdūs monopolio priešininkai pirmiausia pašalintų visas prievartinio ūkio priemones.
OriginalasVokiečių
1955
Explodes Unification Fallacy (Review: How Can Europe Survive?, Hans F. Sennholz)
Ludwig M. Lachmann „Capital and Its Structure“ (1956) plėtoja morfologinę kapitalo teoriją, laužiančią prielaidą, kad kapitalas yra vienalytis, pinigais išmatuojamas dydis. Lachmann atskaitos taškas yra kapitalo gėrybių nevienalytiškumas: kadangi kiekviena gėrybė tinka tik ribotai (multiple specificity) ir gėrybės turi būti derinamos papildomai, verslininkų gamybos planai sudaro kapitalo derinius, kurių visuma yra visuomenės kapitalo struktūra. Nelauktų pokyčių pasaulyje šie deriniai nuolat ardomi ir formuojami iš naujo (capital regrouping). Metodiškai knyga remiasi proceso analize vietoj pusiausvyros analizės ir subjektyvistine lūkesčių teorija. Taikomuosiuose skyriuose Lachmann perinterpretuoja Böhm-Bawerk „aplinkkelio gamybą“ kaip teoremą apie ekonominę pažangą, tiria turto struktūrą (plano, kontrolės ir portfelio struktūrą) ir nagrinėja ekonominio ciklo teoriją, jungdamas hiksiškąjį požiūrį su austriškąja pramonės svyravimų teorija.
Šiame 1956 m. esė Ludwig von Mises tiria, kodėl kapitalizmas, nepaisant jo materialinių laimėjimų, daugelio, ypač intelektualų, yra aistringai atmetamas. Šį atmetimą Mises psichologiškai kildina iš resentimento: lygybės prieš įstatymą visuomenėje sėkmė priskiriama paties nuopelnui, todėl nesėkmė išgyvenama kaip asmeninis įžeidimas ir projektuojama į atpirkimo ožį, rinkos sistemą. Argumentą jis išskleidžia per konkrečias grupes (sužlugdytos ambicijos, intelektualai, tarnautojai, neveiklūs paveldėtojai arba „pusbroliai", Broadway ir Holivudas), o paskui nagrinėja paprasto žmogaus socialinę filosofiją, literatūros padėtį kapitalizmo sąlygomis bei neekonominius prieštaravimus (laimė, materializmas, teisingumas, laisvė). Mises griežtai atsiriboja nuo Marx, socialistų ir, jo nuomone, tariamo antikomunizmo, ir tam priešpriešina rinkos santvarką kaip vienintelį gerovės ir laisvės pamatą.
„Theory and History" (1957) yra pagrindinis Ludwig von Mises metodologinis veikalas. Jo pagrindinė tezė yra metodologinis dualizmas: kadangi žmonės veikia tikslingai ir vadovaujasi idėjomis, žmogaus veiksmų mokslai negali būti kuriami pagal eksperimentinių gamtos mokslų pavyzdį. Iš šios prielaidos Mises skiria prakseologiją, a priori veiksmo teoriją, kurios labiausiai išplėtota šaka yra ekonomika, nuo istorijos ir timologijos, individualių vertinimų supratimo. Knyga dėstoma keturiomis dalimis: vertinamieji sprendimai, determinizmas ir materializmas (su išplėtota marksistinio dialektinio materializmo kritika), istorijos epistemologinės problemos ir filosofinės istorinės eigos interpretacijos. Visame veikale Mises argumentuoja prieš pozityvizmą, biheviorizmą, istorizmą ir scientizmą ir gina žmogaus veiksmų mokslų savarankiškumą nuo mėginimų suvesti juos į fizikos metodus.
OriginalasAnglų
Kiti leidimai
Theorie und Geschichte: Eine Interpretation sozialer und wirtschaftlicher Entwicklung
Programinis Ludwig von Mises esė apie intervencionizmą kaip ekonominės politikos programą tarp kapitalizmo ir socializmo. Mises ginčija, kad intervencionizmas yra ilgalaikis trečiasis sprendimas: valstybės kišimasis į kainas, atlyginimus, palūkanas ir kreditą sukeliąs tolesnių problemų, kurios verčiančios imtis naujų kišimųsi, kol galiausiai įsigalįs visiškas socializmas. Argumentuojama remiantis rinkos ūkiu kaip vartotojo suverenitetu, monetarine ekonominio ciklo teorija (kredito ekspansija neišvengiamai veda į krizę) ir privačios nuosavybės vaidmeniu Vakarų ekonominei ir kultūrinei klestėjimo gerovei. Mises remiasi Engels priedu prie Komunistų manifesto, pagal kurį intervencinės priemonės reikalauja tolesnio kišimosi į senąją visuomenės santvarką, ir atriboja klasikinį liberalizmą nuo amerikietiškosios žodžio vartosenos. Pabaigą sudaro eilė moto citatų apie valstybę ir teisę.
Implications of the European Common Market and Free Trade Area Project for United States Foreign Economic Policy, in Compendium of Papers on United States Foreign Trade Policy
An Economic Review of the Patent System (1958) yra Fritz Machlup JAV Senato patentų pakomitečiui parengta studija Nr. 15. Ji sutelkia daugiau nei šimtmetį ekonominių tekstų apie patentų sistemą ir juos sudėlioja sistemiškai, o ne chronologiškai. Istorinėje dalyje atsekama patentų plitimas, antipatentinis sąjūdis (1850–1873) ir vėlesnė patentų šalininkų pergalė; institucinėje dalyje nagrinėjamos apsaugos sąlygos, patentų monopolio piktnaudžiavimas, priverstinės licencijos ir tarptautiniai patentų santykiai. Daugiausia vietos užima ekonominė teorija: Machlup nagrinėja keturis klasikinius pateisinimus (prigimtinę teisę, atlygį per monopolį, monopolio pelno paskatą, mainus už atskleidimą) ir operuoja privačių bei socialinių sąnaudų ir verčių sąvokomis. Jo išvada sąmoningai atvira: remiantis tuometiniu žinojimu, negalima vienareikšmiškai pagrįsti nei patentų sistemos įvedimo, nei panaikinimo; patikimesni esą tik vertinimai dėl laipsniškų reformų.
Enciklopedijos straipsnis atseka politinio liberalizmo istoriją nuo jo ištakų XVII amžiaus Anglijoje iki atgimimo XX amžiuje. Hayek skiria dvi sroves: angliškąją vigų tradiciją, kurią jis apibrėžia per tris principus, nuomonės laisvę, teisės viešpatavimą ir privačią nuosavybę, ir racionalistinį Prancūzijos revoliucijos liberalizmą, pakeitusį pasitikėjimą išaugusia visuomenės tvarka pasitikėjimu protu sumanytu planu. Atskiras skyrius nagrinėja trumpalaikį politinį liberalizmą Vokietijoje ir jo nuosmukį valdant Bismarck. Baigiamojoje dalyje vaizduojamas liberalizmo nuosmukis iki Pirmojo pasaulinio karo ir jo atgaivinimas tokių autorių kaip Mises, Lippmann, Röpke ir Eucken, kurių naujasis liberalizmas pabrėžia ekonominės ir politinės tvarkos sąsają. Šis straipsnis iš Handwörterbuch der Sozialwissenschaften (1959) yra ankstesnis, glaustas Hayek išdėstymas; 1973 metais leidiniui Enciclopedia del Novecento jis parašė savarankišką, gerokai išplėstą angliškąją versiją („Liberalism“), kuri yra ne šio straipsnio vertimas, o vėlesnis ir išsamesnis tos pačios temos perdirbimas.
Ludwig von Mises enciklopedijos straipsnis „Markt“ (Rinka) apibrėžia rinką kaip procesą, per kurį darbo pasidalijimo ūkyje gamyba pakreipiama pagal neatidėliotiniausius vartotojų poreikius. Vedamoji tezė yra vartotojų suverenumas: pelnas ir nuostolis nukreipia disponavimą gamybos priemonėmis į rankas tų, kurie jas tikslingiausiai panaudoja vartotojų tarnybai. Šešiuose skyriuose Mises nagrinėja rinkos procesą, monopolį ir konkurenciją, spekuliaciją kaip pamatinį viso ūkininkavimo bruožą, visų dalinių rinkų vienovę (vertybinių popierių birža, darbo rinka), pelną ir nuostolį kaip prisitaikymo reiškinį stacionariosios pusiausvyros atžvilgiu bei pajamų ir turto nelygybę kaip vartotojų elgsenos rezultatą. Jis atsiriboja nuo intervencionistinių ir socialistinių pozicijų bei polemizuoja su Keynes visiško užimtumo politika ir su „Komunistų manifesto“ reikalavimais. Pabaigą sudaro literatūros sąrašas.
Mises rekonstruoja dvasinės istorijos priežastis, lėmusias 1923 m. vokiečių hiperinfliaciją. Jo tezė: katastrofa buvo ne nelaimingų aplinkybių padarinys, o praktinis valiutos politikos mokymų, kuriuos Lexis, Knapp ir Bendixen suformulavo kaizerinėje imperijoje, pritaikymas. Branduolį sudaro autobiografinis žvilgsnis atgal į jo polemikas su Istorinės mokyklos ir Socialinės politikos draugijos atstovais prieškario metais. Mises atpasakoja jų prieštaravimus Böhm-Bawerk palūkanų teorijai ir savo paties pinigų mokymui: kiekybinės teorijos atmetimą, nepasitikėjimą aukso valiuta, finansinio pasirengimo karui idealą. Jis vaizduoja, kaip šios pozicijos bet kokį monetarinį markės nuvertėjimo aiškinimą nurašydavo kaip juokingą. Atskaitos rėmą teikia tekste minimi priešininkai Schmoller, Wagner ir Brentano bei Max Weber kova už nacionalinės ekonomikos atribojimą nuo vertinimų.
Ludwig von Mises ekonominį liberalizmą apibrėžia kaip rinkos ūkį, paremtą privačia nuosavybe į gamybos priemones, kuriame perkantys vartotojai sprendžia dėl gėrybių kiekio ir savybių. Tekstas grindžia liberalizmą politine ekonomija: darbo pasidalijimas paverčia biologinę visų kovą su visais visuomeniniu konkuravimu ir sukuria teisingai suprastų interesų darną. Šešiuose skyriuose Mises aptaria liberalizmo ir mokslo santykį, liberaliojo sąjūdžio iškilimą ir nuosmukį nuo Anglijos ir Škotijos, atskirų interesų klausimą, vartojimo pirmenybę kartu su administracinio kainų nustatymo kritika, laisvąją prekybą ir žlugusius atsinaujinimo bandymus. Prieš socializmą ir intervencionizmą jis argumentuoja, kad jų įsikišimai prieštarauja savo tikslui ir laipsniškai veda į visišką planinį ūkį. Tikrąjį neoliberalizmą jis sieja su tokiais politinės ekonomijos atstovais kaip Cannan, Einaudi, Hayek ir Röpke.
OriginalasVokiečių
1959
Professor Shackle on the Economic Significance of Time
Hans F. Sennholz esė, teigiantis, kad valstybinis pinigų monopolis kartu su priverstinio mokėjimo (curso forzoso) įstatymais yra galutinė infliacijos ir ekonomikos irimo priežastis. Pirmojoje dalyje nagrinėjama Jungtinių Valstijų Federalinio rezervo sistema, jos priklausomybė nuo politinės valdžios ir vaidmuo kaip pasaulio centrinio banko. Antrojoje dalyje kritikuojami sprendimai, kuriuos autorius laiko klaidingais: keinsistinis paklausos valdymas, monetaristų pinigų taisyklė apie Milton Friedman, „pasiūlos pusės“ (supply-siders) atstovų (Mundell, Laffer, Wanniski, Kemp) pasiūlymai ir socialinio kredito doktrinos. Trečiojoje dalyje ginamas aukso standartas ir kaip galutinis tikslas siūloma pinigų laisvė: lygiagretusis standartas, laisvoji bankininkystė bei pinigų monopolio ir priverstinio mokėjimo panaikinimas.
Ludwig von Mises šiame esė argumentuoja prieš mokymą apie įgimtą visų žmonių lygybę ir griežtai atskiria jį nuo prigimtinės teisės principo apie lygybę prieš įstatymą. Žmonės nuo gimimo esą skirtingai gabūs; lemiama, kaip visuomenė elgiasi su šia nelygybe. Rinkos ūkyje, tokia yra pagrindinė tezė, gabesnieji savo pranašumą gali panaudoti tik tarnaudami vartotojams, o ikikapitalistinės ir socialistinės santvarkos pajungia mases nedaugeliui. Mises priešinasi paprasto žmogaus niekinimui reklamos ir vartojimo kritikoje, švietimo sistemos nuvienodinimui ir daugumos valdžios misticizmui. Remdamasis Marx, Trockij ir David Hume, jis gina atstovaujamąją valdžią ne kaip prigimtinės lygybės išraišką, o kaip taikią valdžios kaitos priemonę. Posūkį nuo socializmo jis įvardija kaip augančios kartos užduotį.
Ludwig von Mises argumentuoja, kad ekonominė pažanga kyla vien iš gausesnės kapitalo aprūpos vienam gyventojui, ir kritikuoja naujesnį „augimo mokymą“. Šis esą pasiskolina iš biologijos augimo sąvoką ir vaizduoja ekonominį pagerėjimą kaip paslaptingą, žmogaus poveikiui nepasiekiamą vyksmą. Mises augimo mokymą skaito kaip naują kovos prieš taupymą ir kapitalo kaupimą fazę, einančią Tugan-Baranovsky, Lederer, Foster ir Catchings bei Keynes tradicija, ir kaip priemonę sovietų ekonomikos politikos nesėkmę užmaskuoti abejotinomis augimo normomis. Jis nurodo į gyventojų gausėjimą, pinigais išmatuotus nacionalinius produktus ir užsienio kapitalo investicijų vaidmenį skleidžiant Vakarų civilizaciją. Esė baigiasi teze, kad tik nepaliaujamas turimų kapitalinių gėrybių gausinimas leidžia pasiekti ekonomikos politikos tikslus.
Amerika und die europäische Integration: Einige grundsätzliche Bemerkungen, in Aussenwirtschafts: Zeitschrift für Internationale Wirtschaftsbeziehungen
Ludwig von Mises šiame vėlyvajame veikale (1962) išdėsto žmogaus veiksmų mokslų epistemologinius pagrindus ir priešinasi loginiam pozityvizmui. Pagrindinė tezė: esama neperžengiamo dualizmo tarp gamtos mokslų, tiriančių priežastingumą ir dėsningumą, ir veiksmo mokslų, kurių pamatinė kategorija yra finalitetas, į tikslus nukreiptas veikimas. Mises veiksmo kategoriją išskleidžia kaip apriorinį prakseologijos ir istorijos pamatą ir atriboja jas nuo matematikos, geometrijos ir fizikos. Jis kritikuoja materializmą, markso pobūdžio dialektinį materializmą, biheviorizmą, statistikos kaip dėsnio interpretaciją bei makroekonominį ir kolektyvistinį požiūrį. Baigiamieji skyriai pozityvizmą interpretuoja kaip dvasinę totalitarizmo ir Vakarų civilizacijos krizės šaknį. Argumentuojama nuosekliai dedukciniu būdu, remiantis veiksmo kategorija; veikalas, kaip teigiama pratarmėje, suvokia save kaip Mises veikalų „Human Action" ir „Theory and History" papildymą.
OriginalasAnglų
Kiti leidimai
Die Letztbegründung der Ökonomik: Ein methodologischer Essay
Man, Economy, and State yra Murray N. Rothbardo sisteminis ekonomikos teorijos traktatas. Pradėdamas nuo veiksmo aksiomos ir dviejų pagalbinių postulatų, Rothbard žingsnis po žingsnio išveda visą ekonomikos korpusą, judėdamas nuo Robinzono Kruzo ekonomikos ir natūrinių mainų prie netiesioginių mainų, vartojimo gėrybių kainodaros, vientisos gamybos teorijos, kapitalo ir palūkanų, veiksnių kainodaros bei verslumo. Jis iškelia grynąją laiko pirmenybės palūkanų teoriją, sujungtą su Frank Fetter rentos teorija, atmeta vyraujančią trumpojo laikotarpio įmonės teoriją ir teigia, kad monopolinė kaina gali atsirasti tik iš valstybės suteiktos privilegijos. Baigiamuosiuose skyriuose prakseologinė analizė taikoma prievartiniam įsikišimui: kainų kontrolei, apmokestinimui, infliacijai, ekonominiams ciklams ir valstybės išlaidoms. Knygoje yra Rothbardo pratarmė, išsamus išnašų aparatas ir pilna bibliografija.
1962 metų Fritz Machlup studija pirmą kartą sistemingai išmatuoja ekonominę žinių gamybos apimtį JAV. Machlup labai plačiai supranta „žinojimą“ (visa, ką kas nors žino) ir „žinių gamybą“, kaip bet kokią veiklą, per kurią kas nors sužino tai, kas anksčiau buvo nežinoma, dėl ko kūrimas, perdavimas ir paskirstymas sutampa. Po sąvokinio išaiškinimo (I–III skyriai) jis įvertina penkių didžiųjų žinių pramonės šakų išlaidas: švietimą, mokslinius tyrimus ir plėtrą, komunikacijos žiniasklaidą (spaudą, kiną, radiją ir televiziją, telefoną, paštą), informacines mašinas ir informacines paslaugas. Remdamasis 84 statistinėmis lentelėmis jis 1958 metams nustato žinių išlaidas, sudarančias apie 29 procentus pakoreguoto bendrojo nacionalinio produkto, ir parodo, kad ši dalis nuo 1900 metų smarkiai išaugo. Baigiamasis skyrius lygiagrečiai atseka profesinės struktūros poslinkį žinias gaminančio darbo link. Metodiškai veikalas jungia nacionalines sąskaitas su žinių rūšių klasifikacija ir baigiasi pasiūlymu dėl mokyklų reformos.
Israel M. Kirzner „Market Theory and the Price System“ yra 1963 metais pasirodęs vidutinio lygio kainų teorijos vadovėlis aukštosioms mokykloms. Pagrindinė jo mintis yra suvokti rinką kaip prisitaikymo procesą: rinkos dalyviai nuolat derina savo planus prie kitų veiksmų, o pusiausvyros būsenos pasirodo ne kaip savitikslis, o kaip ribiniai atvejai, kuriais rinkos procesas nurimsta. Remdamasi vartojimo ir naudingumo teorija, knyga trylikoje skyrių plėtoja paklausos, gamybos, sąnaudų ir pasiūlos teoriją, produkto ir gamybos veiksnių kainų nustatymą, bendrą rinkos procesą bei monopolį, konkurenciją ir išteklių paskirstymą per kainų sistemą; priede nagrinėjamas daugiaperiodis planavimas. Išdėstymas grindžiamas sąmoningai mažu dėmesiu tobulai konkurencijai. Pratarmėje Kirzner nurodo savo skolą Mises, Böhm-Bawerk, Menger ir Wicksteed bei skiria veikalą Ludwig von Mises.
Šioje trumpoje monografijoje, pirmąkart išleistoje 1963 m., Murray N. Rothbard aiškina pinigų kilmę ir funkciją bei pasekmes, kylančias dėl valstybės kontrolės jiems. Pirmoji dalis kildina pinigus iš laisvosios rinkos: kaip labiausiai parduodamą prekę, atrinktą per netiesioginius mainus, kuria prekiaujama pagal svorį, su privačiu monetų kalimu ir visiško rezervo saugojimu. Rothbard teigia, kad bet kokia pinigų pasiūla yra pakankama ir kad infliacija, apibrėžiama kaip metalo atsargomis nepadengti pinigų pakaitalai, tik perskirsto turtą. Antroji dalis seka, kaip valstybė užvaldo monetų kalyklą, nuvertina monetą, išnaudoja Gresham dėsnį, įsteigia centrinius bankus ir galiausiai atsisako aukso standarto. Trečioji dalis, pridėta 1974 m., devyniais etapais pasakoja Vakarų pinigų sistemos žlugimą nuo klasikinio aukso standarto iki po 1973 m. svyruojančių fiatinių valiutų.
Ludwig von Mises portretuoja austrų pramonininką, žemdirbį ir agrarinės politikos veikėją Siegfried von Strakosch (1867–1933), Hohenau cukraus fabriko bendrasavininkį. Biografinis esė susieja Strakosch gyvenimo kelią, nuo įsidarbinimo audinių pramonėje per gamtos mokslų studijas Vienoje iki įtakos ekonominei politikai, su jo agrarinės minties išdėstymu. Dėmesio centre yra Strakosch pozicija dėl žemės ūkio apsauginio muito: jis traktavo jį ne kaip nuolatinę instituciją, o kaip pereinamąjį ir auklėjamąjį muitą, ir kiekvienoje tolesnėje žemės ūkio naudai skirtoje apsaugos priemonėje matė žingsnį socializmo link. Mises referuoja Strakosch knygas, tarp jų „Amerikanische Landwirtschaft" (Amerikos žemės ūkis), „Das Agrarproblem im Neuen Europa" (Agrarinė problema naujojoje Europoje) ir „Der Selbstmord eines Volkes" (Tautos savižudybė, 1922), ir pristato jį kaip Franz Joseph laikų Vienos stambiosios buržuazijos atstovą. Baigiamoji literatūros pastaba nurodo našlės Wally von Strakosch privatų leidinį.
Ludwig von Mises teigia, kad atskiroji gamybos priemonių nuosavybė rinkos ūkyje kyla ne iš prievartos ir užvaldymo, o iš tarnavimo vartotojui. Jis supriešina viešpatišką ūkinę santvarką, kurioje dvarininkai nepriklausė nuo jokios rinkos, su rinkos ūkiu, kuriame vartotojai nuolatiniame plebiscite sprendžia, kas disponuoja gamybos priemonėmis. Taip nuosavybė pasirodo kaip visuomeninė funkcija, kurią būtina kasdien iš naujo įgyti. Iš to Mises kildina modernių laisvių ir pilietinių teisių ištakas: be rinkos ūkio teisinės spaudos ar susirinkimų laisvės garantijos esą bevertės. Paskutiniame skirsnyje jis pasisako prieš tezę, esą reklama padaro vartotoją beginklį, ir remiasi Vance Packard knyga „The Hidden Persuaders“ („Paslėptieji įtikinėtojai“). Tekstas skelbia tęstinį straipsnį apie monopolius.
Ludwig von Mises teigia, kad dolerio ateitis neatsiejamai susijusi su demokratinės-respublikoniškos valstybės santvarkos ateitimi. Jo tezė: gerovės valstybės neįmanoma finansuoti vien iš mokesčių, todėl ji priklausoma nuo nuolatinės infliacijos. Mises Amerikos rinkimų sistemos pavyzdžiu parodo, kaip kandidatai žada rinkėjams gėrybių be matomų išlaidų (something for nothing) ir kaip biudžeto deficitas tampa nuolatine būsena. Pinigų politiką jis pagrindžia Keyneso, Beardsley Ruml ir A. B. Lerner citatomis ir infliaciją aiškina kaip sąmoningą apgaulę, kurią tik apyvartoje esanti aukso monetų valiuta (Bamberger tipo aukso valiuta) per Greshamo dėsnį greitai atskleistų. Tekstas aiškiai pasisako prieš deficitinį finansavimą ir prieš kaip liberalią bei pažangią save pateikiančią prievartinio ūkio politiką ir baigia, kad demokratija ir parlamentarizmas ilgainiui be aukso valiutos negali gyvuoti.
As Assessment of the Current Relevance of the Theory of Comparative Advantage to Agricultural Production and Trade, in International Journal of Agrarian Affairs
Jacques Rueff studijų rinkinys (Payot, 1966), skirtas mokėjimų balansų problemai. Pagrindinė tezė: be infliacijos ar aukso-devizų standarto (gold-exchange-standard) šalies mokėjimų balansas savaime linksta į pusiausvyrą per kainų, valiutų kursų ir diskonto normos veikimą, o ne per vyriausybių veiksmus. Šią analizę Rueff priešina Keynes teorijai, pagal kurią esą egzistuoja sunkiai keičiamas „natūralus“ eksporto lygis. Pirmoji dalis surenka istorinius faktus (Prancūzijos ir Vokietijos prekybos balansai 1870–1931 m., reparacijos, JAV deficitas 7-ajame dešimtmetyje, dolerio stygius), pateikiamus kaip reguliuojamojo mechanizmo įrodymus. Antroji dalis nubrėžia pinigų teoriją, grįstą skirtumu tarp faktinių ir pageidaujamų piniginių atsargų, kredito ir diskonto vaidmeniu. Autorius daro išvadą, kad tik veiksmingas pinigų reguliavimas, o ne planavimas, gali atkurti tarptautinių atsiskaitymų pusiausvyrą.
OriginalasPrancūzų
1965
Survey and Appraisal of Proposed Schemes of Compensatory Financing
Ludwig von Mises teigia, kad tariama nesulaikoma kapitalizmo tendencija link monopolių susidarymo yra klaidingas aiškinimas. Laisvoje, valstybės kišimosi netrikdomoje rinkoje nuo konkurencinės kainos nukrypstanti monopolinė kaina susidaro tik retomis išimtimis (Mises mini deimantus ir gyvsidabrį). Iš tikrųjų, kaip teigia jo tezė, monopolius sukuria tik vyriausybės: muitais, kurie įgalina nacionalinius kartelius, tiesiogine monopolinių kainų teisėkūra ir tarpvalstybiniais žaliavų susitarimais. Kaip įrodymus jis nurodo Amerikos žemės ūkio teisėkūrą, prieštaringą JAV antimonopolinę politiką ir tarptautinį kavos susitarimą, kurio kvotų sistemą jis aiškina kaip valstybės primestą pasaulinį kartelį. Straipsnis baigiamas politinės daugumos demokratijos ir rinkos vartotojo suvereniteto sugretinimu.
Ludwig von Mises teigia, kad laisvojoje rinkos ekonomikoje vartotojas yra suverenus: konkurencija priverčia kiekvieną gamybą stoti į tą vietą, kur ji patenkina neatidėliotiniausius vartotojų norus. Monopolinė kaina yra vienintelė šios taisyklės išimtis, tačiau pasitaiko tik esant tam tikrai paklausos kreivės sandarai ir retai. Centrinė straipsnio tezė yra ta, kad ne laisvoji rinka, o vyriausybės įgalina monopolinį kainodaros susidarymą: importo muitais, kartelių apsauga, patentų ir autorių teise, žemės ūkio kainų rėmimu bei susitarimais, tokiais kaip tarptautinis kavos susitarimas. Tam Mises priešpriešina marksistinę nuskurdimo pasaką, kurią pakeitė mokymas apie monopolinį konkurencijos išstūmimą, ir kritikuoja, kad Amerikos antimonopolinė politika perima Maskvos monopolio diagnozę. Kaip priemonę jis nurodo bet kokio importo apribojimo panaikinimą.
Šioje studijoje Gottfried Haberler pateikia sistemingą infliacijos analizę. Jis apibrėžia infliaciją kaip nuolatinį kainų kilimą, atskiria ją nuo defliacijos ir depresijos ir skiria šliaužiančiąją, risčiamąją ir šuoliuojančiąją bei atvirąją ir nuslopintąją infliaciją. Argumentacijos branduolys yra tezė, kad jokia rimta, nuolatinė infliacija neatsiranda be stipraus pinigų kiekio plėtimosi, todėl paklausos trauka (demand pull) esanti esmingesnė už sąnaudų spaudimą (cost push); kartu jis vertina profesinių sąjungų darbo užmokesčio spaudimą kaip savarankišką, infliaciją greitinantį veiksnį. Jis tikrina konkuruojančius JAV 1955–1958 m. infliacijos aiškinimus (Hansen, Selden, Galbraith, Means) ir atmeta administruojamų kainų teoriją. Pabaigą sudaro infliacijos padariniai, jos santykis su augimu ir konjunktūra, JAV mokėjimų balanso deficitas bei ekonominės politikos rekomendacijos iš pinigų, fiskalinės ir konkurencijos politikos.
OriginalasAnglų
1966
Einheit und Vielfalt in den Sozialwissenschaften: Festschrift f. Alexander Mahr [Wilhelm Weber, Hrsg.]
ohne Titel), in: What’s Past Is Prologue. A Commemorative Evening to the Foundation for Economic Education on the Occasion of Leonard Read’s Seventieth Birthday
Mises atseka institucines ir intelektines sąlygas, kuriomis Austrų ekonomikos mokykla išaugo iš Carl Menger 1871 m. veikalo „Grundsätze“ ir jo pasekėjų Eugen von Böhm-Bawerk bei Friedrich von Wieser darbų. Jis aprašo vėlyvosios Habsburgų Vienos akademinę aplinką, kur Privat-Dozent sistema ir likusi 1867 m. liberalioji konstitucija paliko erdvės naujoms minties kryptims, nors švietimo ministerija ir teisės fakultetai ekonomikos teorijai buvo priešiški. Antroji dalis pasakoja apie Methodenstreit su Gustav von Schmoller ir Vokiečių istorine mokykla, pateikdama jį ne kaip ginčą dėl technikos, o kaip akistatą dėl to, ar apskritai įmanoma bendra žmogaus veiksmo teorija. Mises teigia, kad istorinės mokyklos visuotinai galiojančių ekonomikos dėsnių neigimas tarnavo Bismarcko Sozialpolitik intervencionistinei programai ir parengė intelektinę dirvą valstybiniam socializmui, karo ekonomikai ir galiausiai nacionalsocializmui. Baigiamoji dalis Austrų mokyklą įstato į ekonomikos istoriją ir Methodenstreit traktuoja kaip pasikartojantį konfliktą tarp savanoriško bendradarbiavimo analizės ir politinio prievartos reikalavimo. Tekstas jungia memuarus, institucijų istoriją ir metodologinį argumentą; jis paskelbtas 1969 m., ketveri metai prieš autoriaus mirtį.
Power and Market prakseologinės ekonomikos priemonėmis analizuoja valstybės įsikišimų į rinką ir visuomenę padarinius. Murray N. Rothbard kiekvieną intervencijos formą priskiria vienam iš trijų tipų: autistiniai, binariniai ir trianguliariniai įsikišimai, ir kiekvienam parodo, kad jis mažina dalyvių naudą ir klaidingai nukreipia išteklius. Pirmajame skyriuje jis argumentuoja, kad net gynybos ir teisės paslaugas galėtų teikti rinka, todėl valstybė esą yra perteklinė. Viduriniai skyriai aptaria kainų kontrolę, monopolines privilegijas (licencijas, muitus, patentus, išteklių apsaugos įstatymus), mokesčių naštos pasiskirstymą ir poveikį bei valstybės išlaidas. Priešpaskutinis skyrius kritikuoja antirinkines etikas (lygybę, saugumą, prievarta primestą artimo meilę) kaip iš dalies prieštaringas. Veikalas, iš pradžių parašytas kaip Man, Economy, and State baigiamoji dalis, pirmą kartą pasirodė 1970 m.
Šis vadovėlis plėtoja firmos teoriją – sprendimus priimančio centro, kuris nusprendžia, ką gaminti, kokiais kiekiais ir kokiu sąnaudų deriniu. Shackle pirmiausia išdėsto ortodoksinį maksimizavimo esant visiškam žinojimui aparatą: gamybos matavimą, Leontief sąnaudų-išeigos matricas, gamybos funkcijas, sąnaudų ir pajamų kreives bei ribinių sąnaudų lygybės ribinėms pajamoms sąlygą, pirmąkart suformuluotą Cournot. Paskui jis pereina prie savo pagrindinės temos – sprendimo neapibrėžtumo sąlygomis. Kadangi investicija susieja ilgaamžę įrangą su nepažiniąja ateitimi, verslininkas negali pasikliauti tikimybe, kuri suponuoja pakartojamus eksperimentus. Vietoj to Shackle siūlo potencialią nuostabą, viršenybę ir fokusines reikšmes ir taiko jas diskontavimui, investicijų mastui, skolinimuisi, tarpusavyje susijusiam sprendimų priėmimui duopolijoje bei deryboms, kaip jas analizavo Edgeworth. Baigiamasis skyrius gautąsias pelno ir pusiausvyros sąvokas sudėlioja į vieną schemą.
OriginalasAnglų
1970
Die Irrtümer des Konstruktivismus und die Grundlagen legitimer Kritik gesellschaftlicher Gebilde
The International Monetary System: Some Recent Developments and Disscussions, in Approaches to Greater Flexibility of Exchange Rates, The Bürgerstock Papers
Trys esė, kuriuose Ludwig Lachmann iš naujo įvertina apleistas Max Weber kūrybos dalis prakseologinei veiksmo ir institucijų teorijai. Pirmasis esė teigia, kad Weber idealusis tipas yra pernelyg platus, kad galėtų būti centrinė socialinių mokslų sąvoka, ir siūlo jį pakeisti planu: veiksmas savo prasmę įgyja iš sumanymo, kurį veikiantysis turi savo galvoje, o tai paverčia supratimą (Verstehen) stebimu, lyginamuoju tyrimu, o ne intuicija. Antrasis esė, remdamasis Weber ir Menger pagrindais, kuria bendrą institucijų teoriją, skirdamas suprojektuotas nuo nesuprojektuotų ir pamatines nuo antrinių institucijų bei nagrinėdamas įtampą tarp darnos ir lankstumo. Trečiasis esė šią schemą taiko Weber politinei minčiai, jo argumentui už parlamentinį valdymą ir jo Hohencolernų Vokietijos bei Veimaro Respublikos aiškinimui. Lachmann buvo ekonomikos profesorius Vitvotersrando universitete.
Murray N. Rothbardo esė teigia, kad ugdymas yra individualus, viso gyvenimo savęs vystymo procesas ir kad valstybinė mokyklos prievolė prieštarauja šiai jo prigimčiai. Kadangi žmonės smarkiai skiriasi gabumais, tempu ir interesais, tėvų teikiamas individualus mokymas esą yra idealas, o valstybės nustatytas vienodas mokymas suspaudžia visus vaikus į vieną pavidalą. Pirmoji dalis plėtoja šią individualistinę ugdymo teoriją ir pamatinį klausimą, kas disponuoja vaiku, tėvai ar valstybė. Antroji ir trečioji dalys pateikia istorinį mokyklos prievolės vaizdą: nuo Reformacijos (Luther, Calvin) per Prūsiją, Prancūziją ir Angliją iki fašizmo, nacionalsocializmo ir komunizmo bei raidos JAV nuo Naujosios Anglijos iki „progressive education". Rothbard remiasi Spencer, Isabel Paterson ir Ludwig von Mises ir aiškina valstybinį mokyklinį ugdymą kaip suvienodinimo ir paklusnumo ugdymo įrankį.
OriginalasAnglų
1972
A New History of Leviathan [ed. with Ronald Radosh]
Šiame 1973 metais pasirodžiusiame Institute of Economic Affairs leidinyje Hobart Paper Ludwig M. Lachmann nagrinėja makroekonominės kapitalo ir augimo teorijos metodinį ginčą. Pagrindinė jo tezė: abi didžiosios stovyklos, neorikardiškoji „Kembridžo“ mokykla (Robinson, Sraffa, Kaldor) ir neoklasikiniai formalistai (Samuelson, Solow, Hicks), prarado iš akių mikroekonominius ekonominio veiksmo pagrindus. Lachmann argumentuoja, kad pusiausvyros mąstymas nepataiko į realų rinkos procesą: pelnas esąs nepusiausvyros reiškinys, vieninga „normali“ pelno norma ir „pastovios būsenos augimas“ esą fikcijos, o techninė pažanga iš esmės veikianti pusiausvyrą ardančiai. Tai jis plėtoja skyrius po skyriaus pagal pelną, palūkanas, augimą ir naujoves bei daro išvadas pajamų, augimo ir pinigų politikai. Metodiškai jis remiasi subjektyvizmu ir išsiskiriančiais lūkesčiais ir priešina veikalą savo laikų agregatų formalizmui.
Knygoje America's Great Depression (pirmą kartą išleista 1963 m.) Murray N. Rothbard taiko Ludwig von Mises piniginę ekonominio ciklo teoriją Jungtinių Valstijų 1929 m. nuosmukiui. Tezė priešinga vyraujančiam požiūriui: depresija buvo ne laisvosios rinkos kapitalizmo žlugimas, o ankstesnio valdžios ir Federalinio rezervo įsikišimo padarinys. I dalyje išdėstoma austriškoji ciklo teorija, teigianti, kad banko kredito plėtra iškreipia gamybos struktūrą ir padaro koreguojančią recesiją neišvengiamą, ir paneigiamos keinsistinė, nepakankamo vartojimo, akceleracijos principo bei šumpeteriška alternatyvos. II dalyje dokumentuojamas 1921–1929 m. infliacinis pakilimas, atsekant rezervų augimą, akceptų ir vertybinių popierių politiką bei Federalinio rezervo bendradarbiavimą su Anglijos banku. III dalyje nagrinėjamas 1929–1933 m. susitraukimas, pristatant Herbertą Hooverį kaip intervencionistą, kuris dirbtinai palaikė atlyginimų lygį, plėtė viešuosius darbus ir paramą ūkininkams ir taip užtęsė depresiją. Priede vertinama auganti valdžios fiskalinė našta privačiam produktui.
Šiame manifeste Murray N. Rothbard išskleidžia libertarinę poziciją: kiekvienas žmogus priklauso pats sau ir tam, ką jis darbu pasisavina iš niekam nepriklausančios gamtos, iš ko išplaukia laisvi mainai, neribota privati nuosavybė ir neagresijos aksioma. Valstybė čia pasirodo kaip centrinis, institucionalizuotas teisės pažeidėjas, kuris per mokesčius, karo prievolę ir karą sistemingai veikia agresyviai ir savo valdžią legitimuoja pasitelkdamas intelektualų luomą. Po šios teorinės dalies Rothbard taiko principą konkretiems ginčytiniems klausimams: švietimui, socialinei rūpybai, infliacijai ir ciklui, keliams ir policijai, teismams, aplinkai bei užsienio politikai, kaskart siūlydamas valstybės teikiamas paslaugas pakeisti privačiais, rinkos sprendimais. Užbaigia mokymo sklaidos strategija. Veikalas pirmą kartą pasirodė 1973 m.
Antrasis Murray Rothbardo pasakojamosios istorijos „Conceived in Liberty" tomas aptaria Amerikos kolonijas pirmojoje aštuonioliktojo amžiaus pusėje, britų „salutary neglect" epochą, kurią įprasti vadovėliai nurašo kaip beįvykę. Rothbard teigia priešingai: tai buvo laikotarpis, kai kolonijų asamblėjos, valdydamos iždą, atėmė valdžią iš karaliaus skiriamų gubernatorių, o silpnas merkantilistinių apribojimų vykdymas valdant Walpole ir Newcastle paliko kolonijas faktiškai savivaldžias. Knyga pirmiausia apžvelgia raidą atskirose kolonijose (žemėvalda, vergovė, Franklino iškilimas, kvakerių abolicionizmas, Paxton Boys), o tada pereina prie tarpkolonijinių srovių: popierinių pinigų infliacijos, spaudos laisvės, Didžiojo Atgimimo, deizmo augimo ir angliškosios libertarinės minties plitimo. Baigiamojoje dalyje nagrinėjamas asamblėjos ir gubernatoriaus konfliktas, merkantilistinė prekybos politika ir imperiniai karai nuo Karaliaus Jurgio karo iki Prancūzų ir indėnų karo, skaitant įvykius per pasikartojantį Liberty ir Power varžymąsi.
Conceived in Liberty yra Murray N. Rothbardo pasakojamoji kolonijinės ir revoliucinės Amerikos istorija, apimanti keturis pirminius tomus (1975–1979). Rothbard aiškiai nurodo savo vedančiąją temą: istorija kaip pasikartojantis konfliktas tarp laisvės („visuomeninės galios", savanoriškos sąveikos) ir valstybės galios, sekant Albert Jay Nock ir Lord Acton. 1 tomas apima septynioliktojo amžiaus kolonijų įkūrimą, 2 tomas ankstyvojo aštuonioliktojo amžiaus „salutary neglect", 3 tomas augantį pasipriešinimą nuo Prancūzų ir indėnų karo iki Lexingtono ir Concordo, o 4 tomas revoliucinį karą ir jo padarinius. Metodas sąmoningai yra išsamus pasakojimas, o ne sutrauktas apibendrinimas, suskirstytas pagal koloniją ir pagal laikotarpį, kad skaitytojas galėtų pats pasverti įvykius. Kiekvieną tomą užbaigia bibliografinis esė, o bendra pratarmė paaiškina projekto libertarines ir metodologines prielaidas, remdamasi Ludwig von Mises veikalu Theory and History.
OriginalasAnglų
1976
Essays on Hayek [with William F. Buckley, Jr. and five others, Fritz Machlup ed.]
Murray Rothbardo straipsnis „Praxeology: The Methodology of Austrian Economics" (1976) išaiškina prakseologinį metodą kaip Austrijos mokyklos skiriamąjį bruožą. Pradėdamas nuo veiksmo aksiomos (žmonės veikia tikslingai), Rothbard išveda pagrindines implikacijas: tikslingumą, priemonės ir tikslo santykį, laiką, neapibrėžtumą ir ribotumą. Jis pagrindžia, kodėl naudojama žodinė, o ne matematinė dedukcija, ir aptaria aksiomų epistemologinį statusą, priešindamas Mises kantiškąją aprioristinę poziciją savajai aristoteliškai-empirinei interpretacijai. Toliau jis atskiria prakseologiją nuo technologijos, psichologijos, istorijos ir etikos ir išskleidžia Mises ekonometrijos ir kiekybinės ekonomikos kritiką. Tekstas remiasi gausiais Mises, Hayek, Say, Senior, Cairnes ir Schütz argumentais.
Die Weltwirtschaft und das internationale Währungssystem in der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen, in Währung und Wirtschaft in Deutschland 1876-1975
Commentaries to The Eurocurrency Market, Exchange Rate Systems, and National Financial Policies, in Eurocurrencies and the International Monetary System
Šis rinkinys sutelkia išsklaidytus straipsnius, kuriuose amerikiečių ekonomistas Frank A. Fetter (1863–1949) plėtojo savo paskirstymo teoriją. Centre stovi vientisa Fetter kapitalo, palūkanų ir rentos teorija: rentą jis suvokia kaip kainą už atskiriamus kiekvieno ilgalaikio gamybos veiksnio naudojimus, o palūkanas vien kaip laiko pirmenybės išraišką, kuria būsimosios rentos diskontuojamos iki jų dabartinės kapitalo vertės. Trys dalys (kapitalo, palūkanų ir rentos teorija) sudarytos iš žurnalų straipsnių ir recenzijų, dažnai kritiškai polemizuojant su Böhm-Bawerk, John Bates Clark, Irving Fisher ir Alfred Marshall. Pasikartojantis yra Fetter išpuolis prieš produktyvumo palūkanų teoriją ir prieš žemės išskirtinę padėtį rentos teorijoje.
„Erinnerungen“ (Atsiminimai) yra autobiografinis Ludwig von Mises (1881-1973) veikalas, parašytas 1940 m. tremtyje Ženevoje ir iš palikimo paskelbtas po mirties 1978 m. Mises aprašo savo dvasinę raidą nuo ankstyvojo etatizmo iki posūkio prieš vokiškąjį Schmollerio mokyklos istorizmą, savo susidūrimą su Carl Menger veikalu „Grundsätze“ ir savo veiklą Austrų ekonomikos mokykloje aplink Böhm-Bawerk ir Wieser. Dėmesio centre yra jo pinigų ir ekonominio ciklo teorijos atsiradimas, jo mokymas apie ekonominio skaičiavimo neįmanomumą socializme bei intervencionizmo kritika. Be to, jis pasakoja apie savo praktinę veiklą Vienos prekybos rūmuose, apie kovą su bolševizmu ir infliacija pokario Austrijoje, apie Vienos privatų seminarą ir apie vėlesnį dėstymą Ženevoje. Dėstymą persmelkęs gilus kultūrinis pesimizmas: Mises, kaip pats rašo, suvokia save ne kaip reformatorių, o kaip „nuosmukio istoriografą“.
F. A. Hayek veikalas „Law, Legislation and Liberty" apjungia tris iš pradžių atskirai pasirodžiusius tomus: Rules and Order (1973), The Mirage of Social Justice (1976) ir The Political Order of a Free People (1979). Hayek nori parodyti, kad laisvų žmonių visuomenė remiasi trimis įžvalgomis: kad save generuojanti (spontaniška) tvarka ir sąmoningai vadovaujama organizacija yra iš pagrindų skirtingos ir paklūsta skirtingoms taisyklių rūšims; kad „socialinė" arba paskirstomoji teisingybė turi prasmę tik organizacijoje, o „Didžiosios visuomenės" spontaniškoje tvarkoje yra tuščia ir nepritaikoma; ir kad vyraujanti atstovaujamosios demokratijos forma, kurioje ta pati asamblėja kuria teisę ir kartu valdo, neišvengiamai veda į totalitarinę interesų valstybę. Prieš jo vadinamą „konstruktyvistinį racionalizmą" (Descartes, Hobbes) Hayek stato evoliucinę tradiciją (Hume, Smith, Menger). 3 tomas baigiasi modelinės konstitucijos su atskirtomis įstatymų leidžiamąja ir valdančiąja institucijomis projektu.
OriginalasAnglų
Kiti leidimai
Recht, Gesetz und Freiheit: Band I: Regeln und Ordnung1973
Šešiose 1959 m. Buenos Airėse skaitytose paskaitose Ludwig von Mises pasaulietinei auditorijai aiškina rinkos ūkio pagrindus. Pirmoji paskaita kapitalizmą aiškina kaip masinę gamybą masės poreikiams ir gyvenimo lygio gerėjimą sieja su kapitalo kaupimu. Toliau eina socializmas kaip centrinis planavimas be ūkinio skaičiavimo, intervencionizmas žlungančių kainų kontrolių pavyzdžiu, infliacija kaip sąmoninga pinigų kiekio politika su nelygiomis perskirstymo pasekmėmis bei užsienio investicijų vaidmuo skurdesnių šalių plėtrai. Baigiamoji paskaita konstitucinės valdžios nuosmukį sieja su interesų grupių viešpatavimu ir lygina padėtį su dėl intervencionizmo ir infliacijos byrančia Romos imperija.
Conceived in Liberty yra Murray N. Rothbardo pasakojamoji kolonijinės Amerikos ir Amerikos revoliucijos istorija, iš pradžių apėmusi keturis tomus. Pradėdamas nuo Europos viduramžių pabaigoje, veikalas atseka trylikos kolonijų įkūrimą ir augimą per septynioliktąjį ir aštuonioliktąjį amžius ir baigiasi 1775–1784 m. revoliuciniu karu. Rothbardo organizuojanti tema, išdėstyta pratarmėje, yra pasikartojantis konfliktas tarp laisvės ir valstybės galios, remiantis Albert Jay Nock skirtimi tarp visuomeninės galios ir valstybės galios bei Lord Acton morality akcentu. Dėstymas atkuria išsamų faktų pasakojimą, kurį, Rothbardo teigimu, apžvalginiai vadovėliai išspaudė, apimdamas žemėvaldą, merkantilistinius apribojimus, religinį disidentizmą, popierinių pinigų infliaciją ir revoliucijos karinę bei politinę istoriją, įskaitant kryptį link Konfederacijos straipsnių.
Du Murray Rothbardo esė, 1979 m. išleisti kartu. Pirmasis, „The Mantle of Science", teigia, kad scientizmas, nekritiškas fizinių mokslų metodų perkėlimas į žmogaus veiksmo tyrimą, pats yra nemokslinis, nes neigia individualią sąmonę ir laisvą valią. Rothbard kritikuoja mechanines analogijas (servomechanizmas, modelių kūrimas, matavimas, matematikos naudojimas) ir organicistines analogijas, kurios tokius kolektyvus kaip „visuomenė" laiko veikiančiais subjektais. Antrasis esė, „Praxeology as the Method of the Social Sciences", pristato aksiomatinį-dedukcinį metodą, kurį Ludwig von Mises pavadino prakseologija, grindžiamą tikslingo žmogaus veiksmo aksioma, ir priešina jį pozityvizmui. Rothbard atseka šią tradiciją per Say, Senior, Cairnes, Menger ir Böhm-Bawerk ir gina metodologinį individualizmą remdamasis Weber, Hayek ir Schutz.
Conceived in Liberty yra Murray N. Rothbardo kelių tomų pasakojamoji Britų kolonijų Šiaurės Amerikoje ir Amerikos revoliucijos istorija. Rothbard, kaip jis aiškina pratarmėje, nori atkurti įprastuose vadovėliuose prarastą pasakojamąją faktų istorijos plotmę ir sudėlioja medžiagą apie jo centriniu laikomą nuolatinį konfliktą tarp Liberty ir Power, tarp visuomenės ir valstybės. 1 tomas aptaria septynioliktąjį amžių ir kolonijų įkūrimą, 2 tomas pirmąją aštuonioliktojo amžiaus pusę „salutary neglect" sąlygomis, 3 tomas kelią į 1760–1775 m. revoliuciją, o 4 tomas revoliucinį karą su jo politine ir finansine istorija. Metodologiškai Rothbard aiškiai remiasi Ludwig von Mises (Theory and History), Lord Acton ir Albert Jay Nock. Dėstymas suskirstytas chronologiškai ir pagal kolonijas ir kiekvienas tomas papildytas išsamiais bibliografiniais esė.
The Primacy of Entrepreneurial Discovery, in Institute of Economic Affairs, [Readings 23] Prime Mover of Progress: The Entrepreneur in Capitalism and Socialism
Šis straipsnių rinkinys sutelkia konferencijos, surengtos 1981 metais Niujorko universitete Ludwig von Mises 100-ojo gimtadienio proga, pranešimus. Aštuoniolika straipsnių ir formalių komentarų, sudėliotų į devynias straipsnio ir komentaro poras bei įvadą, nagrinėja keturias misesiškosios ekonomikos temų sritis: ekonominio metodo pasirinkimą, žmogaus veiksmo esmę, rinkos proceso pobūdį ir misesiškąją sistemą kaip taikomosios teorijos rėmus. Pasikartojantys ginčytini klausimai yra subjektyvizmas (nuo Menger per Mises iki Shackle), apriorinė prakseologija Lakatos mokslinių tyrimų programų metodologijos požiūriu, pusiausvyros ir rinkos proceso santykis, verslumo teorija bei monopolio, intervencionizmo ir pinigų teorija. Tarp bendraautorių yra, be kita ko, James M. Buchanan, Ludwig M. Lachmann, Murray N. Rothbard, Gerald P. O'Driscoll, Leland B. Yeager ir Israel M. Kirzner. Tomas dokumentuoja vidinę įvairovę ir atvirus ginčus modernioje austrų mokykloje apie 1980 metus.
Murray Rothbard veikalas „The Ethics of Liberty“ (1982) plėtoja sisteminę, prigimtine teise grįstą laisvės teoriją, kurios branduolį sudaro savininkystės sau (self-ownership) ir pirminio pasisavinimo (homesteading) principas. Iš nuosavybės sąvokos Rothbard dedukciniu būdu išveda visavertę libertarinę teisės sistemą: nuosavybės ir nusikaltimo teoriją, sutartis kaip nuosavybės perdavimą, bausmę ir proporcingumą bei vaikų teises. Veikalas suskirstytas į penkias dalis: nuo prigimtinės teisės pagrindo per Robinzono Kruzo modeliu plėtotą laisvės teoriją ir valstybės kritiką iki polemikos su alternatyviomis laisvės teorijomis (Mises, Hayek, Berlin, Nozick) ir strategijos, kaip įgyvendinti laisvą visuomenę.
Uncertainty, Discovery and Human Action: A Study of the Entrepreneurial Profile in the Misesian System, in Israel M. Kirzner, ed., Method, Process and Austrian Economics: Essays in Honor of Ludwig von Mises
Hans-Hermann Hoppe argumentuoja, kad priežastiniu mokslu grįstas, prognozuojantis socialinis tyrimas yra logiškai negalimas. Esmę sudaro įrodymas, kad teiginys, jog socialinis mokslininkas užsiima priežastiniu tyrimu, prieštarauja apriori galiojančiam, argumentuojant nepaneigiamam teiginiui, kad žmonės gali mokytis. Iš to Hoppe daro dvi išvadas: kaip empirinė disciplina socialinis tyrimas gali veikti tik rekonstruodamas, analogiškai kalbos gramatikai; greta to galimas aprioristinis veiksmo mokslas, kurio pavyzdys yra ekonomika. Pirmasis skyrius plėtoja negalimumo tezę regresinės analizės ir pastovumo principo pavyzdžiu, antrasis pagrindžia sociologiją kaip rekonstruojančią veiksmo gramatiką, trečiasis, ekonomiką kaip apriorinį mokslą ir iliustruoja ją ribinio naudingumo teorema, grąžos dėsniu ir ekonominio ciklo teorija. Hoppe aiškiai remiasi Mises ir austrų mokykla bei svarsto Popper, Hume ir Kant.
1984 m. pasirodžiusiame Murray Rothbard esė amerikietiškoji užsienio ir pinigų politika nuo Pilietinio karo iki Reagan epochos skaitoma kaip konkuruojančių finansinių elitų, pirmiausia Morgan rūmų ir Rockefeller interesų grupių, istorija. Pasitelkdamas metodologinį individualizmą ir libertarinę klasių analizę, Rothbard sieja prezidentus, kabineto narius ir diplomatus su jų bankų bei korporacijų ryšiais: nuo Cleveland ir Theodore Roosevelt per Wilson įsitraukimą į karą 1917 m. ir Federalinio rezervo įsteigimą iki Council on Foreign Relations ir Trilateral Commission. Tezė: ne partinė priklausomybė, o režimo finansiniai ryšiai lemia jo kryptį, o investicijų bankininkai struktūriškai linksta į etatizmą. Argumentacija remiasi austrų ekonominio ciklo teorija ir revizionistine Gabriel Kolko ūkio istorija.
OriginalasAnglų
1984
Knowledge: Its Creation, Distribution and Economic Significance, Volume III: The Economics of Information and Human Capital
Hans F. Sennholz veikalas „Money and Freedom“ (1985) teigia, kad patikimi pinigai ir bankininkystė, jo žodžiais, yra ne neįmanomi, o tiesiog neteisėti. Knyga gina pinigų laisvę: priverstinio mokėjimo įstatymų panaikinimą, Federalinio rezervo pinigų monopolio panaikinimą ir leidimą konkuruojančioms valiutoms, kad asmenys galėtų pasirinkti mainų priemonę, kuria pasitiki. Po įvadinio skyriaus apie pasaulinį dolerio standartą ir augančią tarptautinę skolą I dalyje ekonomikos irimo priežastys lokalizuojamos centrinėje bankininkystėje ir priverstinio mokėjimo prievartoje. II dalis kritikuoja vyraujančias reformų mokyklas kaip klaidingus sprendimus: monetaristus apie Milton Friedman, „pasiūlos pusės“ (supply-siders) atstovus (Mundell, Laffer, Wanniski, Kemp), pasisakančius už valdomą aukso kainos taisyklę, bei socialinio kredito judėjimą. III dalis išdėsto autoriaus alternatyvą – lygiagretųjį standartą, grįstą pasirinkimo laisve, remdamasi aukso standarto tradicija ir F. A. Hayek bei Ron Paul pasiūlymais.
OriginalasAnglų
Kiti leidimai
Moneda y libertad
OriginalasIspanų
Pieniadze I Wolnosc
1985
Rivalry and Central Planning. The Socialist Calculation Debate Reconsidered
Penkiose savarankiškose studijose ir priede Hans-Hermann Hoppe išskleidžia tezę, kad normatyvines visuomenės teorijas galima griežtai pagrįsti ir kad vienintelė pateisinama tvarka yra individualistinis privačios nuosavybės anarchizmas, kurį Hoppe sutapatina su šimtaprocentiniu kapitalizmu, arba grynąja privatinės teisės visuomene. Argumentuojama, kad valstybės, net ir liberalios minimalios valstybės, egzistavimas negali būti pagrįstas nei moraliai, nei ekonomiškai, nes ji remiasi prievartiniu apmokestinimu. Įrodinėjimo pagrindas yra prievartos draudimo principas ir teisė į pirminį pasisavinimą. Studijos nagrinėja normų pagrindžiamumą, socialinės gerovės ir gerovės matavimo teoriją, nuosavybės teorijos pagrindus bei ekonominių ir valstybinių tvarkų teoriją. Tai darydamas Hoppe svarsto nuo Hobbes iki Nozick siekiančią politinės teorijos tradiciją, viešųjų gėrybių teoriją ir Hume nuosavybės mokymą; knyga pasirodė 1987 metais.
The Fatal Conceit teigia, kad žmonijos civilizacija remiasi tuo, ką Hayek vadina išplėstine žmonių bendradarbiavimo tvarka, paprastai vadinama kapitalizmu, tvarka, atsiradusia ne dėl sąmoningo projektavimo, o per evoliucinę tradicinių dorovinių praktikų, reguliuojančių nuosavybę, sąžiningumą, sutartį ir mainus, atranką. Hayek tvirtina, kad socializmas remiasi faktine klaida: įsitikinimu, kad protas gali sąmoningai suprojektuoti ar pakeisti šią tvarką. Knygoje laikomasi nuostatos, kad dorovė yra tarp instinkto ir proto, kad ji yra išmokstama, o ne išrandama, ir kad išsklaidytas žinojimas, kurį koordinuoja rinkos kainos, negali būti surinktas jokios centrinės valdžios. Devyniuose skyriuose atsekamos laisvės ir nuosavybės ištakos, prekybos raida, racionalistinis maištas prieš tradiciją, pinigų ir kalbos vaidmuo, gyventojų skaičiaus augimo ir rinkos tvarkos santykis bei religijos funkcija išsaugant tradiciją. Veikalas svarsto mąstytojus nuo Aristotelio iki Keynes, Einstein ir Marx.
Hans-Hermann Hoppe plėtoja sisteminę socializmo ir kapitalizmo teoriją, grindžiamą nuosavybės teorija. Socializmą jis apibrėžia kaip institucionalizuotą agresiją prieš privačią nuosavybę, kapitalizmą, kaip sistemą, besiremiančią pirminiu pasisavinimu ir sutartiniais mainais; realios visuomenės laipsniškai išsidėsto tarp šių dviejų polių. Remdamasis „prigimtine nuosavybės teorija“ (natural theory of property), veikalas analizuoja keturias socializmo atmainas: rusišką (marksistinį) stilių, socialdemokratinį perskirstymo stilių, konservatizmo socializmą ir socialinės inžinerijos socializmą, ir kiekvienai išveda santykinį nuskurdinimo poveikį. Argumentuojama daugiausia dedukciškai, su iliustraciniais palyginimais, tokiais kaip Vakarų ir Rytų Vokietija; atskiri skyriai skiriami etiniam kapitalizmo pateisinimui, socialinei psichologinei valstybės teorijai bei monopolio ir viešųjų gėrybių problemoms. Kaip aiškiai įvardytą atramos tašką knyga ypač nurodo Murray N. Rothbard ir Ludwig von Mises.
Antologija sutelkia 47 trumpus Ludwig von Mises straipsnius, paskaitas ir recenzijas, paskelbtas tarp 1942 ir 1973 metų tokiuose žurnaluose kaip „The Freeman“, „National Review“ ir „Christian Economics“. Keturiose dalyse ji nagrinėja ekonominę laisvę (I dalis), intervencionizmą (II dalis), Mises kaip svetimų veikalų kritiką (III dalis) bei ekonomikos ir idėjų santykį (IV dalis). Pasikartojančios tezės yra vartotojų suverenumas rinkos ūkyje, taupymo ir kapitalo kaupimo vaidmuo augant darbo užmokesčiui, griaunamasis infliacijos ir kredito plėtros poveikis bei Marx ir Keynes kritika. Mises teigia, kad intervencionizmas nėra trečias kelias tarp kapitalizmo ir socializmo, o neišvengiamai veda į socializmą. Prie kiekvieno teksto pridėtas pirminis šaltinis kaip nuoroda.
The Meaning of Market Process, in A. Bosch, P. Koslowski, and R. Veit, eds., General Equilibrium or Market Process: Neoclassical and Austrian Theories of Economics
The Market Process: An Austrian View in K. Groenveld, J.A.M. Maks, and J. Muysken, eds., Economic Policy and the Market Process, Austrian and Mainstream Economics
Carl Menger und die subjektivistische Tradition in der Ökonomie (translated from original English text contributed expressly for this volume) in Horst Claus Recktenwald, eds. Carl Mengers wegweisendes Werk
Šis Israel M. Kirzner straipsnių rinkinys sujungia trylika tekstų apie modernią austrų ekonomikos mokyklą. Pagrindinė tezė yra ta, kad rinką reikia suprasti kaip sistemingą atradimo procesą, palaikomą verslininkiškos įžvalgos, kuri užpildo žinojimo spragas ir taip sukuria niekada neužbaigtą, bet visada veikiančią koordinavimo tendenciją. Šį požiūrį Kirzner laiko „viduriniu keliu“ tarp neoklasikinės pusiausvyros ekonomikos ir radikaliai subjektyvistinės kritikos bei gina jį nuo Loasby, Kregel, Buchanan ir Vanberg priekaištų. I dalis plėtoja rinkos proceso teoriją, II dalis atseka austriškojo požiūrio formavimąsi nuo Menger iki Mises ir Hayek, III dalis nagrinėja žinojimo problemą, kainų sistemą ir gerovės ekonomiką, IV dalis skirta savanaudiškumui bei nuosavybei ir teisingumui kapitalizme. Keli skyriai anksčiau buvo paskelbti garbės leidiniuose, enciklopedijose ir žurnaluose, čia sujungti ir įrėminti.
Penkiolika Hans-Hermann Hoppe straipsnių apie privačios nuosavybės ekonomiką ir filosofiją, skirtų jo mokytojui Murray N. Rothbard. Ekonominėje dalyje nagrinėjama viešųjų gėrybių teorija, mokesčiai, pinigų ir bankų sistema, marksistinė bei austriškoji klasių analizė, misesiška Keynes kritika ir fiat pinigų galimumo bei padarinių klausimas. Filosofinėje dalyje prakseologija pagrindžiama kaip pažinimo teorijos pamatas, kritikuojami priežastiniu mokslu grįsti metodai socialiniuose moksluose ir plėtojamas apriorinis, argumentacijos etika grindžiamas privačios nuosavybės pateisinimas. Hoppe nuosekliai argumentuoja dedukciškai, išeidamas iš veiksmo sąvokos ir laikydamasis Mises bei Rothbard tradicijos. Priede atsakoma į keturias kritines replikas dėl jo argumentacijos etikos. Straipsniai anksčiau buvo paskelbti atskirai, be kita ko, leidiniuose Journal of Libertarian Studies ir Review of Austrian Economics.
The Pure Time Preference Theory of Interest: An Attempt at Clarification, in J.M. Herbener, ed., The Meaning of Ludwig von Mises: Contributions in Economics, Sociology, Epistemology, and Political Philosophy
Šiame tome surinkti dvidešimt vienas Ludwig M. Lachmann straipsnis, parašytas 1936–1991 metais, plėtojantis radikaliai subjektyvistinę austrų ekonomikos versiją. Pasikartoja dvi temos: prasmė, kurią tokios institucijos kaip pinigai, teisė ir finansų rinkos turi veikiantiems individams, derinantiems savo planus aplink jas, ir būtinai išsiskiriantys lūkesčiai, varantys prekybą turto rinkose. I dalis nagrinėja neapibrėžtumą, likvidumo pirmenybę ir ekonominį ciklą, įskaitant Lachmann argumentą dėl atskiros „antrinės depresijos“. II dalis plėtoja kapitalo nevienalytiškumą ir investicijų atoveiksmius. III dalis grįžta prie austriškojo nuosmukio XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, be kita ko, prie Hayek ir Sraffa ginčo bei ginčo su Knight dėl kapitalo. IV dalis subjektyvizmą taiko Menger, Mises, Shackle ir institucijų aiškinimui, baigdama programine hermeneutinės ekonomikos apologija.
Knygoje „The Case Against the Fed“ Murray N. Rothbard teigia, kad Federalinis rezervas yra vienintelis institucinis lėtinės kainų infliacijos šaltinis Jungtinėse Valstijose ir kad ši sistema turėtų būti panaikinta. Knyga susideda iš dviejų dalių. Pirmiausia Rothbard plėtoja pinigų teoriją, kildindamas pinigus iš rinkos mainų ir aukso, o paskui dalinio rezervo bankininkystę traktuoja kaip įteisinto pinigų klastojimo formą, kuri išpučia pinigų pasiūlą, perskirsto turtą iš vėlesnių naujų pinigų gavėjų ankstesniesiems ir sukelia pakilimus bei nuosmukius. Antroje dalyje jis pateikia revizionistinę istoriją, kaip bankų kartelis, vadovaujamas Morgan ir Rockefeller interesų grupių, suprojektavo Federalinį rezervą progresyvizmo epochoje; ši istorija pasiekia kulminaciją 1910 m. Jekyll Island susitikime ir 1913 m. Federalinio rezervo akte. Veikalas baigiamas konkrečiu pasiūlymu likviduoti Federalinį rezervą ir grįžti prie aukso monetų standarto. Knyga aiškiai remiasi austrų pinigų teorija.
OriginalasAnglų
1994
Expectations and the Meaning of Institutions: Essays in Economics by Ludwig M. Lachmann
The Limits of the Market: The Real and the Imagined, in W. Moschel, M. Streit and U. Witt, eds., Marktwirtschaft und Rechtsordnung: Festschrift zum 70, Geburtstag von Prof. Dr. Erich Hoppmann
Die Argumente müssen zum Sieg führen. Ein rätselhaftes Interview mit Professor Ludwig von Mises, in: liberal, Vierteljahreshefte der Friedrich-Naumann-Stiftung
Tomas sutelkia keturis Israel M. Kirzner straipsnius apie kapitalo ir palūkanų teoriją, parašytus iš subjektyvistinės Carl Menger ir Ludwig von Mises tradicijos. Esmę sudaro „An Essay on Capital“ (1966), kuriame kapitalas apibrėžiamas ne per fizines savybes, o per gėrybių vietą daugiaperiodžiuose individualiuose planuose; Kirzner jame kritikuoja Knight, Haavelmo ir Hicks sampratas bei kapitalo, laukimo laiko ir kapitalo matavimo traktavimą. Likę esė nagrinėja Mises indėlį į kapitalo ir palūkanų teoriją ir gina grynąją laiko pirmenybės palūkanų teoriją (Fetter, Mises) nuo produktyvumo teorijos priekaištų, remdamiesi Kembridžo ginču ir Samuelson ryžių pavyzdžiu. Savo požiūrį Kirzner aiškiai priskiria austrų mokyklai ir atriboja jį nuo fišeriškojo produktyvumu grįsto palūkanų aiškinimo.
OriginalasAnglų
1996
Governments, Firms, and the Critique of Centralized Economic Planning
Dešimt paskaitų ir memorandumų, kuriuos Mises daugiausia parašė pirmaisiais metais po emigracijos į JAV (1940–1944). Bendra tema yra tarptautinis atkūrimas po Antrojo pasaulinio karo. Mises karo katastrofą kildina iš tarpukario ekonominio nacionalizmo ir teigia, kad ilgalaikė taika bei gerovė įmanomos tik grįžus prie laisvosios prekybos, privačios nuosavybės ir prie aukso pririštos pinigų sistemos. Be kita ko, aptariama pokario Europos ekonominė padėtis, neinfliacinis pasiūlymas dėl 100 procentų aukso padengimo, paneuropinė sąjunga, Austrijos atkūrimo gairės, Rytų Europos federacija ir Meksikos plėtros problemos.
Rinkinyje „The Irrepressible Rothbard“ surinkti publicistiniai esė ir straipsniai, kuriuos Murray N. Rothbard rašė leidiniui The Rothbard-Rockwell Report 1990–1995 m. Šie tekstai gina radikalų, antivalstybinį libertarizmą, susijungusį su Senąja dešine (Old Right) ir paleokonservatizmu, nukreiptą prieš tai, ką Rothbard vadina valdančiuoju elitu ir jo neokonservatoriais bei socialdemokratais apologetais. Įžanginiai esė išdėsto dešiniojo populizmo strategiją; vėlesni skyriai pereina prie rinkimų politikos, Persijos įlankos karo ir JAV užsienio intervencijos, tautybių klausimo po Šaltojo karo, kultūros karo, feminizmo, Clinton administracijos, o pabaigoje pateikiama eilė filmų recenzijų. Visur Rothbard kiekvieną politiką ir politiką vertina vienu mastu: ar jis artina prie laisvės, ar nuo jos tolina. Tome surinktas trumpas, polemiškas komentaras, o ne formalūs ekonomikos traktatai, kuriais autorius kitaip žinomas.
OriginalasAnglų
2000
Logik der Freiheit. Ein Ludwig-von-Mises-Brevier (Hrsg.)
Veikale Democracy: The God That Failed Hans-Hermann Hoppe pateikia revizionistinį monarchijos, demokratijos ir privačia nuosavybe grindžiamos bevalstybinės „prigimtinės tvarkos“ palyginimą. Monarchiją rekonstruodamas kaip privačiai valdomą valdžią, o demokratiją, kaip viešai valdomą valdžią, jis teigia, kad istorinis perėjimas nuo karalių prie renkamų valdovų pakėlė laiko pirmenybę, paskatino kapitalo proėdimą ir reiškia civilizacinį nuosmukį, o ne pažangą. Trylika savarankiškų skyrių, daugiausia išplėtotų iš konferencijų pranešimų, nagrinėja apmokestinimą, skolą, infliaciją, karą, perskirstymą, centralizaciją ir secesiją, socializmą ir privatizaciją, imigraciją ir laisvąją prekybą, konservatizmą ir libertarizmą bei riboto valdymo negalimumą. Visame tekste Hoppe aiškiai remiasi austrų ekonomikos teorija bei Ludwig von Mises ir Murray N. Rothbard, pateikdamas argumentą kaip prakseologinį, o ne empirinį. Kaip kelią į privatinės teisės visuomenę jis siūlo secesiją, privatizaciją ir demokratinio valdymo delegitimaciją.
Keturiasdešimt vienas straipsnis, memorandumas ir esė, kuriuos austrų ekonomistas Ludwig von Mises parašė 1918–1938 m.; dauguma jų paimti iš jo popierių, kuriuos Vienoje konfiskavo gestapas ir kurie vėliau buvo atgauti iš vieno Maskvos archyvo. Tekstuose nagrinėjamas pinigų žlugimas ir hiperinfliacija, sekusi po Austrijos-Vengrijos suirimo, centrinės bankininkystės ir valiutos reformos sąranga, tarpukario Austrijos fiskalinė ir intervencinė politika bei gilėjanti Didžiosios depresijos krizė. Tolesni esė gina aukso standartą nuo valdomos valiutos pasiūlymų, kritikuoja autarkiją ir ekonominį nacionalizmą, iš naujo išdėsto socialinių mokslų metodą ir atnaujina Mises argumentą, kad racionalus ekonominis skaičiavimas yra neįmanomas esant socialistiniam centriniam planavimui. Tomą užbaigia priede pateikta sovietinė polemika prieš Mises.
Murray Rothbard atkuria JAV pinigų ir bankininkystės istoriją nuo kolonijinio laikotarpio iki Antrojo pasaulinio karo ir nuosekliai aiškina ją per austriškosios pinigų teorijos prizmę, taip sąmoningai atsiribodamas nuo kiekybinės-pozityvistinės „new economic history" ir nuo Friedmano bei Schwartz veikalo „A Monetary History". Užuot rinkęs pinigų kiekio statistiką, Rothbard klausia apie motyvus ir naudos gavėjus ir atskleidžia, kokie finansiniai interesai slypėjo už popierinių pinigų emisijų, Pirmojo ir Antrojo Jungtinių Valstijų banko, National Banking System ir Federalinio rezervo įkūrimo. Veikalą sudaro penkios iš pradžių atskirai pasirodžiusios dalys: kolonijinė ir ankstesnė nei dvidešimtasis amžius pinigų istorija, Federalinio rezervo ištakos, Federalinis rezervas nuo Hooverio iki Roosevelto Morgano ir Rockefellerio interesų grumtynėse, tarpukario aukso ir valiutų standartas bei New Deal tarptautinė valiutų politika iki Bretton Woods. Pasikartoja tezė, kad Greshamo dėsnis, dalinio rezervo laikymas ir valstybės remiami bankų karteliai kūrė infliaciją ir krizes.
OriginalasAnglų
2002
Totgedacht. Warum Intellektuelle unsere Welt zerstören
Straipsnių rinkinys ginčija dvi paplitusias prielaidas, kad bet koks monopolis kenkia vartotojui ir kad saugumo gamyba vis dėlto turi likti valstybės monopoliu. Vienuolika tekstų argumentuoja, kad antroji tezė klaidinga ir kad apsauga, kaip ir bet kuri kita gėrybė, gali būti gaminama privačiai ir konkurenciškai. Remdamiesi Gustave de Molinari, kuriam rinkinys skirtas, ir Murray Rothbard, autoriai nagrinėja valstybės istoriškumą, monarchiją ir demokratiją karo atžvilgiu, branduolinę proliferaciją, samdinius, milicijas ir partizanus, jūrų karybos privatininkystę (privateering) bei privačios gynybos draudimo modelius ir secesijos vaidmenį. Argumentacija jungia austrų ekonomiką, viešojo pasirinkimo teoriją ir istorines atvejų studijas bei nukreipta prieš hobsiškąjį valstybės kaip saugumo garanto pagrindimą.
OriginalasAnglų
2003
Does Austrian Business Cycle Theory Help Explain the Dot-Com Boom and Bust? (mit Gene Callahan)
Gibt es eine Medizin gegen das Reformstau-Fieber? Kurzreferat, ausgelegt beim Symposion „Aufgabe und Bedeutung liberaler Publizistik“ bei der Tagung der Friedrich-August-von-Hayek-Gesellschaft
Das Geld der Knechtschaft und das Geld der Freiheit, in: Messeprogramm-Heft für die Internationale Fachmesse für Edelmetalle + Rohstoffe 2005 in München (Herausgeber: GoldSeiten.de),
Tomas sutelkia penkis Ludwig von Mises darbus apie pinigus, kreditą ir konjunktūrą, parašytus tarp 1923 ir 1946 metų. Centre yra cirkuliacinio kredito konjunktūros ciklo teorija: pakilimas ir krizė kyla, kai bankai pinigų palūkanas, plėsdami nepadengtus fiduciarinius mainų ženklus, dirbtinai nuspaudžia žemiau natūralios palūkanų normos, o tai užtraukia klaidingas investicijas ir neišvengiamą nuosmukį. Šią teoriją Mises pritaiko ankstyvojo dešimtmečio vokiečių infliacijai, stabilizavimo debatams apie Fisher ir Keynes bei Didžiajai depresijai. Jis kritikuoja planus dėl „stabilios“ pinigų vertės ir indeksinių standartų, gina aukso standartą ir krizės trukmę sieja su kišimusi į darbo užmokestį, kainas ir palūkanas. Straipsniai teigia, kad tik laisvos rinkos kainos ir kredito plėtros atsisakymas gali sušvelninti ciklinius svyravimus.
Murray N. Rothbard pasakoja amerikietiškosios „Senosios dešinės“ (Old Right) istoriją: laisvos koalicijos, jungusios New Deal priešininkus šalies viduje ir intervencijos užsienyje priešininkus, bei jos išstūmimo antikomunistiškai ir militaristiškai nusiteikusios „Naujosios dešinės“ (New Right). Pagrindinė tezė: ne neokonservatoriai, o žurnalo National Review įsteigimas 1955 m. apvertė senąjį, rinkos liberalizmo ir izoliacionizmo dešinįjį sparną į priešingybę, įvykdydamas „revoliuciją forma“. Rothbard susieja šią idėjų istoriją su dalimi savo autobiografijos: nuo Mencken, Nock, Chodorov ir Mises seminaro per savo kelią į anarchokapitalizmą iki sąjungos su 7-ojo dešimtmečio Naująja kaire (New Left). Veikalas pasirodė 2007 m.; rankraštis siekia 8-ąjį dešimtmetį ir papildytas 1991 m. parašytu skyriumi.
OriginalasAnglų
2007
Markt oder Befehl. 55 Streitschriften für die Freiheit
Sintezė iš aštuonių–dešimties paskaitų, kurias Ludwig von Mises šeštajame dešimtmetyje skaitė FEE seminaruose Irvington mieste; Bettina Bien Greaves jas užrašė stenografuodama, transkribavo ir 2010 metais sujungė į vientisą tekstą iš 20 skyrių. Mises plėtoja pinigus kaip grynai rinkos reiškinį: jie atsiranda iš netiesioginių mainų, o ne iš valstybės nurodymo, o valstybės vaidmuo apsiriboja sutarčių turinio užtikrinimu. Aukso standartą jis grindžia ne estetiškai, o tuo, kad aukso kiekis yra apsaugotas nuo vyriausybių manipuliavimo. Infliaciją jis apibrėžia kaip pinigų kiekio padidinimą, o ne kaip iš to plaukiantį kainų kilimą, ir parodo, kaip ji pirmiausia nuvertina viduriniojo ir darbininkų sluoksnio santaupas. Istoriniai atvejai apima nuo romėnų monetos prastinimo prie Diocletian, vokiečių hiperinfliacijos 1923 metais iki Bretton Woods ir TVF specialiųjų skolinimosi teisių. Greaves redaktorės išnašos paaiškina asmenis, datas ir įvykius.
Strictly Confidential surenka daugiau nei keturiasdešimt anksčiau nepublikuotų memorandumų, knygų recenzijų ir laiškų, kuriuos Murray N. Rothbard apie 1956–1962 m. parašė William Volker Fund. Atveriama konfidencialiu strategijos dokumentu „What Is to Be Done?", kuriame Rothbard klausia, kaip galima sukurti libertarinę visuomenę, ir reikalauja sąmoningai militantiškos, į Lenino mokyklą orientuotos taktikos kurti libertarinį „hard core" prieš atskiedimą konservatizmu. Likę tekstai sudėlioti pagal politinę teoriją, istoriją, ekonomiką, užsienio politiką ir literatūrą. Pasikartojančios temos yra libertarizmo atribojimas nuo anarchizmo ir nuo National Review konservatizmo, revizionistinė, neintervencinė užsienio politika bei Keyneso, Irving Fisher mainų lygties ir Čikagos mokyklos kritika.
OriginalasAnglų
2010
Geldsozialismus. Die wirklichen Ursachen der neuen globalen Depression
Geiselhaft statt Schuldhaftung. Ordnungspolitik: Die Haftung des Steuerzahlers für konkursreife Finanzkonzerne und Staaten setzt ein entscheidendes Grundprinzip der Marktwirtschaft außer Kraft, in: Junge Freiheit
Šis rinkinys sutelkia penkiasdešimt vieną Murray N. Rothbardo esė, sudėliotą į septynias temines dalis: ekonomikos metodas, Austrijos mokykla, nuosavybė ir viešasis sektorius, apmokestinimas, prekyba ir laisvė, pinigai ir skaičiavimas bei konkuruojančių ekonomistų kritika. Metodologinis branduolys gina prakseologiją, dedukcinį ekonominio dėsnio išvedimą iš tikslingo žmogaus veiksmo aksiomos, prieš pozityvizmą, matematinį modeliavimą ir iš fizikos perimtą empirinį tikrinimą. Rothbard taiko šį pagrindą gerovės ekonomikai, nuosavybės teisėms ir atsakomybei už taršą, mokesčių naštai bei tariamam jų neutralumui, merkantilizmui, austriškajai pinigų teorijai ir socialistinio skaičiavimo ginčui. Baigiamojoje dalyje kritikuojami Milton Friedman, Paul Samuelson, Robert Heilbroner ir Buchanano–Tullocko viešojo pasirinkimo požiūris. Esė tarnauja kaip Rothbardo traktato Man, Economy, and State palydovas, o knygą užbaigia bibliografija ir rodyklė.
OriginalasAnglų
2011
The Interpretive Dimension of Economics: Science, Hermeneutics, and Praxeology
„The Great Fiction“ sutelkia 31 Hans-Hermann Hoppe straipsnį, paskaitą ir interviu iš maždaug ketvirčio amžiaus. Jungianti tema yra priešstata tarp privačios nuosavybės, apibrėžiamos kaip išskirtinė ribotų išteklių kontrolė, ir valstybės, apibrėžiamos kaip teritorinis galutinio sprendimo monopolistas su apmokestinimo galia. Hoppe argumentacijos etikos požiūriu kildina privačią nuosavybę ir pirminį pasisavinimą bei iš to plėtoja privatinės teisės pagrindu sudarytos, bevalstybinės visuomenės gynimą. Penkios dalys nagrinėja socialinę evoliuciją nuo neolito iki pramonės revoliucijos, pinigus ir centrinės bankininkystės sistemą, privačią gynybos gamybą, austrų mokyklos metodologinius pagrindus (apriorizmą, tikimybę, prakseologiją) bei idėjų istoriją apie Mises, Rothbard ir Hayek. Keli tekstai nagrinėja demokratiją, centralizaciją, secesiją ir migraciją.
29 Mises straipsniai, paskaitos ir memorandumai apie pinigų, finansų ir prekybos politiką, parašyti prieš Pirmąjį pasaulinį karą, jo metu ir po jo. Į keturias dalis suskirstyti tekstai aptaria aukso standarto įvedimą Austrijoje-Vengrijoje, Austrijos-Vengrijos banko valiutų politiką, karo finansavimą mokesčiais, paskolomis ar infliacija, emigracijos klausimą, Austrijos valiutos sanaciją po 1918 m. ir Mises intervencionizmo kritiką. Dauguma tekstų yra iš „dingusių Mises popierių", kurie 1996 m. buvo rasti viename Maskvos archyve, ir čia pirmą kartą publikuojami anglų kalba.
Hans-Hermann Hoppe esė pateikia teorinę, o ne empirinę valstybės atsiradimo rekonstrukciją: nuo aristokratinės prigimtinės būklės per monarchiją iki demokratijos. Atskaitos taškas yra stygiaus problema, kelianti tarpasmeninius konfliktus; racionalūs žmonės, anot Hoppe, susitaria dėl nuosavybės pirmajam netrikdytam turtui ir, siekdami spręsti ginčus, savanoriškai kreipiasi į prigimtinę savanoriškai pripažintų teisėjų aristokratiją. Lemiamas lūžis yra teritorinio galutinio sprendimo monopolio įsteigimas: feodalinis karalius per sąjungą su liaudimi ir intelektualais tampa absoliučiu, paskui konstituciniu monarchu ir galiausiai demokratija. Šią raidą, įprastai laikomą pažanga, Hoppe aiškina kaip didėjančią moralinę ir ekonominę kvailystę, nes demokratinis valdytojas, priešingai nei karalius savininkas, išnaudoja trumparegiškai. Jis nurodo savo veikalą Democracy: The God That Failed ir baigia viltimi dėl decentralizacijos ir secesijos.
Trijuose esė Hans-Hermann Hoppe siekia paaiškinti tris žmonijos istorijos lūžio taškus iš, kaip jis vadina, austriškosios libertarinės perspektyvos, jungdamas Mises prakseologiją su Rothbard prigimtinės teisės libertarizmu. Pirmasis esė kildina bendrą privačios žemės nuosavybės ir šeimos kilmę iš neolito revoliucijos, abi pateikdamas kaip racionalius sprendimus dėl maltusiškojo spaudimo, su kuriuo susidūrė medžiotojai rinkėjai. Antrasis teigia, kad išsivadavimui iš maltusiškųjų spąstų apie 1800 metus, pramonės revoliucijai, reikėjo ne vien saugių nuosavybės teisių, bet ir ilgo, atrankinio žmogaus intelekto kilimo bei žemos laiko pirmenybės. Trečiasis rekonstruoja valstybę kaip besikaupiančią klaidą, atsekdamas jos nusileidimą nuo prigimtinės aristokratinės tvarkos per absoliutinę ir konstitucinę monarchiją iki demokratijos, kurią Hoppe aiškina kaip nuosmukį, o ne pažangą. Visame tekste istorija traktuojama kaip atsitiktinė, tačiau apribota prakseologinio ir etinio dėsnio.
Murray N. Rothbard šioje 1959 m. parašytoje monografijoje nagrinėja, ar mokslo pažanga reikalauja valstybės planavimo, ir tai neigia. Jo pagrindinė tezė: išteklių paskirstymas moksle ir technikoje yra ekonominė problema, kurią laisvoji rinka per kainų sistemą sprendžia veiksmingiau nei valstybės valdymas. Sputniko šoko fone jis paneigia tariamą mokslininkų stygių, esą trūkstamus privačius tyrimus ir mitą, kad didieji išradimai reikalavę valstybės valdomo stambaus mokslo. Tai grįsdamas jis stipriai remiasi Jewkes, Sawers ir Stillerman bei John R. Baker apie sovietinį mokslą. Atskiri skyriai aptaria karinio valstybinio mokslo neefektyvumą, atominę energiją, konkrečias mokesčių politikos rekomendacijas ir automatizaciją, kurios padarinius darbo vietoms jis gina prieš technologinio nedarbo baubą. Epilogas iškelia technologijos vertę laisvam gyvenimui.
OriginalasAnglų
2015
Austrian Subjectivism and the Emergence of Entrepreneurship Theory
Šis trumpas rinkinys sutelkia du Murray N. Rothbardo tekstus. Ilgesnysis, „A Genuine Gold Dollar", teigia, kad vienintelis būdas atskirti pinigus nuo valstybės yra patį dolerį iš naujo apibrėžti kaip fiksuotą aukso svorį, jį išleidusiojo pareikalavus iškeičiamą. Rothbard atmeta Hayek planą denacionalizuoti pinigus per konkuruojančius privačius valiutų pavadinimus, laikydamasis nuostatos, kad nauji pavadinimai negali būti priimti kaip pinigai, nes pagal regresijos teoremą mainų priemonė turi kilti iš ankstesnės prekės. Jis taip pat atmeta Irving Fisher ir kitų prekių krepšelio, arba „prekinio dolerio", idėją, remdamasis tuo, kad nėra jokio vieningo kainų lygio, ir Greshamo dėsnio veikimu. Antrasis tekstas, „Alan Greenspan: A Minority Report" (1987), yra poleminis portretas, vaizduojantis Greenspaną kaip konservatyvų keinsistą, kurio deklaruojamas reandizmas ir simpatijos aukso standartui niekada nepasiekia jo realios politikos.
„Getting Libertarianism Right" sutelkia keturis Hans-Hermann Hoppe tekstus, daugiausia kalbas, sakytas jo įsteigtoje Property and Freedom Society. Hoppe išveda libertarinę doktriną iš priemonių stygiaus ir savininkystės: konfliktų dėl stygtinių gėrybių galima išvengti tik tada, kai kiekvienas išteklius per pirminį pasisavinimą ir savanorišką mainą vienareikšmiškai priskiriamas privačiai nuosavybei. Ant to jis užima poziciją už „realistinę" arba dešiniąją libertarizmo atmainą, kuri pripažįsta empirinius žmonių ir kultūrų skirtumus, ir aštriai atsiriboja nuo kairiųjų libertarų. Kiti tekstai nagrinėja demokratiją kaip „de-civilizacijos" greitintuvą, libertarizmo ir Alt-Right santykį kartu su populistine visuomeninių permainų strategija bei asmeninį Murray Rothbard pagerbimą. Tomas baigiamas abėcėline rodykle.
OriginalasAnglų
2018
Competition, Economic Planning, and the Knowledge Problem
Hans-Hermann Hoppe dešimtyje paskaitų atkuria pasaulio istoriją iš apačios, nuo žmogaus ištakų iki dabarties, kaip tarpdalykinę ekonomikos, antropologijos, sociologijos ir istorijos jungtį. Atspirties tašku tampa trys žmogui būdingi gebėjimai: kalba, nuosavybė ir gamyba. Ant jų Hoppe plėtoja žmonijos plitimą, darbo pasidalijimo gilėjimą, pinigų, laiko pirmenybės ir kapitalo formavimosi vaidmenį bei ideologines ir religines įtakas tautų gerovei. Antroji dalis nagrinėja teisės ir tvarkos gamybą be valstybės (prigimtinė tvarka), parazitinę valstybės kilmę, perėjimą nuo monarchijos prie demokratijos bei karą ir imperializmą. Baigiamoji paskaita formuluoja strategiją iš secesijos, privatizacijos ir politinės decentralizacijos. Veikalas atkartoja 2004 m. Auburn skaitytas paskaitas.
OriginalasAnglų
2021
Ökonomik als Wissenschaft und die Methode der Österreichischen Schule
